فقهاء تلمسان في العهد الزياني دراسة في البنية الفكرية

Abstract

العهد الزَّيّاني من القرن 7 الهجري إلى القرن 10 الهجري، الموافق للقرن 13 الميلادي إلى 16 الميلادي، بدأت فيها بالخلفيات التاريخيّة لهؤلاء الفقهاء من خلال مكانة تلمسان الحضارية وعلاقاتها بالحواضر العلميّة الأخرى، وما مدى تأثير الحركة العلميّة الموحدية على صناعة البنيّة الفكرية للفقيه، وكيف أصبحوا مكسباً فكرياً لا يزال ينتفع بآثاره إلى يومنا هذا، فأدى إلى أن تكون تلمسان مقصدا لطلاّب العلم، بالإضافة إلى ذكر مناهجهم التعليميّة والفقهيّة التي كان لها عظيم الفضل في تكوّين هذه البنيّة، وصولا إلى لإسهاماتهم الفكرية وانعكاسها بشكل كبير على تنوُّع العلوم والتآليف، وصداها في العالم الإسلاميّ برمته من حيث المناصب العلميّة والسياسيّة، وحتى التآليف التي بلغت ذروتها في مطلع النصف الأخير من القرن الثامن الهجري الرابع عشر الميلادي. The Zayani era from the 7th century AH to the 10th century AH, parallel to the 13th century AD to the 16th century AD, started with the historical backgrounds of these sholars over the civilizational position of Tlemcen and its relations with other scientific cities, and the extent of the effect of the Almohads scientific operativeness on the turning out of the intellectual structure of the scholar, and how they became a profit Intellectually, he is still benefiting from its impacts to this day, which led to Tlemcen becoming a destination for students of knowledge, not to point out mentioning their processes. The educational and jurisprudence that had great credit for the pattern of this structure, up to their intellectual contributions and their great reflection on the diversification of sciences and writings, and their resonance in the entire Islamic world in terms of scientific and political positions, and even authorship that came up to its pinnacle at the outset of the last half of the eighteenth century the fourteenth Gregorian.