التكييف الفقهي و القانوني لإسناد الحضانة حال اختلاف الدين في الزواج المختلط دراسة فقهية قانونية

Abstract

يهدف الباحث من خلال دراسته لفقه الأقليات الدينية في باب الأحوال الشخصية إلى بيان المنهج الإسلامي القويم في حسن تعامله مع الأقليات غير المسلمة في مسائل الزوج والطلاق وكل ما ينجر عنهما من آثار، وكذا مسائل الميراث والتبرعات، معززا ذلك بالحجج والأدلة الفقهية التي تزخر بها بطون الكتب الفقهية . لقد شهد تاريخنا الإسلامي عبر مختلف مراحله مواقف جد مشرفة في تعامله مع الأقليات الدينية خصوصا في باب الأحوال الشخصية ما يعكس قيم روح التسامح واحترام مختلف العقائد، فقد أظهر المسلمون منذ زمن النبي عليه الصلاة والسلام والخلافة الراشدة حرصا كبيرا على رعاية أماكن العبادة للأقليات، ودعوتهم بالحسنى بعيدا عن العنف أو الإكراه. وقد تناول الفقه الإسلامي أحكام غير المسلمين في الحضارة الإسلامية بكثير من التفصيل، وفي المقابل حاول التشريع الجزائري، الذي يستمد جزءا كبيرا من أحكامه من الشريعة الإسلامية، أن يوفق بين هذه الأحكام وبين الضمانات الدستورية التي تقر حرية المعتقد واحترام الأحوال الشخصية للأقليات الدينية، معتمدا على مجموعة مصادر من أهمها القانون المدني وقانون الأسرة وكذا قانون الجنسية والإتفاقيات الدولية، إلا أنه لم يفرد نصوصا واضحة متعلقة بالأقليات الدينية في أغلب مسائل الأحوال الشخصية مكتفيا بالإحالة إلى نص المادة 222 من قانون الأسرة والتي تنص على الإحالة إلى الشريعة الإسلامية حال عدم وجود نص في قانون الأسرة، إلا أن الاجتهادات القضائية في هذا الباب ساهمت بشكل كبير في تغطية هذا التقصير وهذا الفراغ من خلال عديد القرارات المتخذة. The researcher aims through this study of the jurisprudence of religious minorities in the field of personal status to demonstrate the sound Islamic approach in its good treatment of non-Muslim minorities in matters of marriage, divorce, and all their related consequences, as well as issues of inheritance and donations. This is supported by legal and jurisprudential evidence drawn from the rich Islamic legal tradition. Throughout various stages of Islamic history, there have been honorable and commendable stances in the treatment of religious minorities, particularly in the domain of personal status. These reflect the values of tolerance and respect for different beliefs. Since the time of the Prophet Muhammad (peace be upon him) and the era of the Rightly Guided Caliphs, Muslims have shown great concern for the protection of places of worship for minorities and have invited them to Islam through kindness, avoiding violence or coercion. Islamic jurisprudence has addressed the rulings related to non-Muslims living in the Islamic state in great detail. In parallel, Algerian legislation—which derives a significant part of its rulings from Islamic law—has attempted to reconcile these provisions with constitutional guarantees that uphold freedom of belief and respect for the personal status laws of religious minorities. It does so by relying on several legal sources, most notably the Civil Code, the Family Code, the Nationality Law, and international conventions. However, it has not included explicit provisions related to religious minorities in most personal status matters, relying instead on the referral contained in Article 222 of the Family Code, which states that Islamic law shall be applied in the absence of specific legal provisions. Nevertheless, judicial rulings have played a significant role in addressing this shortcoming and legal gap, through numerous positive decisions.