نسبة الأصول المخرجة إلى الأئمة تأصيلا و تطبيقا

Abstract

التخريج علم من علوم الشريعة جمع بين الفقه والأصول والقواعد والنوازل والفتاوى وغير ذلك من العلوم المهمة . وللتخريج أنواع أربعة؛ تخريج الفروع عن الاصول، وتخريج الفروع عن الفروع، وتخريج الأصول من الأصول، وتخريج الأصول عن الفروع وهذا الأخير محل بحثنا هنا . اختلف العلماء في حكم تخريج الأصول عن الفروع، بين مجيز لذلك ومانع منه، ولكل أدلته في ما ذهب إليه. واشتَط من جوز تخريج الأصول عن الفروع شروطا وضوابط ليسلم التخريج من الزلل والخطل. كما وضع علماء الأصول مسالك لتخريج الاصول من فروع الأئمة، وبينوا أهمية تلك المسالك. ثم اختلف العلماء في حكم نسبة الأصول المخ رّجة إلى الأئم ة بين مجيز لها ومانع منها، ولهذا الاختلاف أسباب ومصوغات. ليس كل فقيه يمكنه أن يخرّج أصولا عن فروع إمامه، ما لم تتوفر فيه شروط الاجتهاد، وصفات المجتهد المخرّج . ما من مذهب فقهي إلا وقد خرج تلاميذه وأتباعه أصولا وقواعد عن فروع الإمام، واستندوا إليها في إيجاد حلول لمستجدات العصر، ونوازل الفقه.La graduation est une science de la charia qui combine la jurisprudence, les principes, les règles, les normes, les fatwas et d'autres sciences importantes. Il existe quatre types de graduation: la graduation des descendants à partir des ascendants, la graduation des descendants à partir des descendants, la graduation des ascendants à partir ascendants et la graduation ascendants à partir des descendants, et c'est cette dernière qui fait l'objet de notre recherche ici. • Les chercheurs différaient dans la décision sur l'extraction des ascendants à partir des descendants, entre un permis et une objection à cela, et chacun a ces preuves. • Des conditions et des règlements ont été stipulés par celui qui a autorisé la graduation des ascendants à partir des descendants pour éviter le dérapage et l’erreur. • Les spécialistes des ascendants ont mis des voies pour extraire les ascendants à partir les descendants des imams, et ils ont expliqué l’importance de ces voies. • Les chercheurs différaient dans la décision le taux des ascendants extraits aux imams entre un permis et une objection à cela, et cette différence est due à des causes et des formules. • Tout juriste ne peut pas tirer des principes des branches de son imam, s'il ne remplisse les conditions de l'ijtihad, et les caractéristiques du studieux gradué. • Il n'y a pas de doctrine jurisprudentielle si ce n'est que ses étudiants et ses adeptes se sont écartés des principes et des règles sur les branches de l'Imam, et se sont appuyés sur eux pour trouver des solutions aux développements de l'époque et aux normes de la jurisprudence.