Mémoires de Master

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    العنف الاسري ضد الابناء و علاقته بالشعور بالوحدة النفسية دراسة ميدانية لعينة من تلاميد السنة الاولى ثانوي بمدينة متليلي
    (جامعة غرداية, 2013) الزهرة, بومهراس
    Résumé de l’étude Les études et les recherches confirment que la famille qui inculque les tendances de l’amour, l’appréciation et la confiance en soi dans l’esprit de ses enfants, c’est celle la famille qui construit des personnes correctes, cependant, la famille qui inculque dans l’esprit de ses enfants des tendances négatives telles que le manque de confiance en soi, le sentiment de l’insécurité et le sentiment de solitude, celle-là construit des personnalités déviées et troublées socialement et émotionnellement, l’enfant a besoin d’amour et d’acceptation et de stabilité pour sa croissance psychologique, émotionnelle, mentale et même corporelle, l’enfant ne se sentira pas en sécurité psychologique, sauf s’il se ressent qu’il est accepté et désirable au sein de sa famille, certains chercheurs ne différencient pas entre les effets mentaux et physiques des formes de la violence de la famille sur les enfants. Considéré comme l'adolescence des étapes les plus importantes de la vie humaine, elle doit donc l'attention des problèmes qui entravent sa croissance, et parmi ces problèmes de violence domestique à l'égard des enfants et de sa relation à se sentir seul psychologique, qui est l'objet de l'étude, qui vise à détecter s'il y avait des différences statistiquement significatives entre la violence domestique contre les enfants psychologique et la solitude Et ce, en répondant aux questions suivantes: Abordé la question de l'exercice se présente comme suit: Y at-il une relation statistiquement significative entre la violence domestique contre les enfants et la solitude mentale? - Partielle et abordé les questions comme suit: 1 - Y at-il des différences statistiquement significatives de la violence domestique contre les enfants, en fonction de la variable sexe? 2 - Y at-il des différences statistiquement significatives de la violence domestique contre les enfants, en fonction du niveau variable de l'éducation de son père? 3 - Y at-il des différences significatives dans la violence domestique contre les enfants variable en fonction du niveau d'éducation de la mère? 4 - Y at-il des différences significatives dans la variable de la solitude mentale selon le sexe? 5 - Y at-il des différences statistiquement significatives dans la variable de la solitude mentale en fonction de la spécialité? Pour répondre à ces questions, nous avons formulé les hypothèses suivantes: L'hypothèse générale: Il existe une relation entre la violence domestique contre les enfants et la solitude premier Bmottagna secondaire mental des élèves Ahmed Belghith corail à Metlili ‌و antique le mandat de Ghardaïa. Sous les hypothèses: 1 - Il y avait des différences statistiquement significatives de la violence domestique à l'égard des enfants, selon les élèves variables de sexe premier Bmottagna la pluie corail Ahmed secondaire antique Metlili le mandat de Ghardaïa. 2 - Il y avait des différences statistiquement significatives de la violence domestique contre les enfants variable en fonction du niveau d'éducation du père pour la première secondaire les élèves Bmottagna Ahmed pluie corail à Metlili antique Le mandat de Ghardaïa. 3 - Il existe des différences statistiquement significatives de la violence domestique contre les enfants variable en fonction du niveau d'éducation de la mère pour la première secondaire les élèves Bmottagna Ahmed pluie corail antique Mtlili le mandat de Ghardaïa. 4 - Il existe des différences statistiquement significatives dans la variable de la solitude mentale selon le sexe premier Bmottagna secondaire, les élèves Ahmed corail de pluie Mtlili antique le mandat de Ghardaïa. 5 - Il n'y a pas de différences statistiquement significatives dans la variable de la solitude mentale en fonction de la spécialisation premier Bmottagna secondaire, les élèves Ahmed pluie corail à Metlili antique le mandat de Ghardaïa. J'ai été en s'appuyant pour mener l'étude sur la méthode d'analyse descriptive, et a été choisi comme la carotte au hasard dans un cadre soigné Ahmad bilgait Batillai et échantillon était composé de 109 étudiants et un élève de la première année de mâles secondaires d'entre eux (50) et (59 )femelles distribué spécialiste littéraires et la recherche scientifique, et de recueillir des données pour cette étude étudiant chercheur appliqué deux questionnaires: La première violence domestique spéciale contre la construction, et le second est un sentiment spécial de la solitude psychologique, construit pour les besoins de cette étude, et après s'être assuré propriétés psychométrique et cette application de la sur la reconnaissance de l'échantillon, qui s'élève à (54) étudiants et élèves, dont 24 mâles et 30 femelles répartis sur ا spécialisation littéraire, scientifique, et donc par l'estimation de la sincérité des arbitres et l'honnêteté de soi et honnêteté Altmiza et dépens de la stabilité en utilisant à mi-parcours de détail où la stabilité
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    الإتجاه نحو مادة اللغة الفرنسية و علاقته بالدافعية للإنجاز لدى تلاميذ الثالثة متوسط (دراسة ميدانية بمتوسطة ابن باديس بدائرة المنيعة
    (جامعة غرداية, 2013) سليمان, جاني
    Le but de cette étude était d'étudier la relation entre la tendance à la substance de la langue française, et la motivation à accomplir avec les élèves de la moyenne troisième année Ibn Badis (AL-MENIA) visait également à connaître la nature des tendances de ces élèves sur la substance de la langue française, et la motivation pour l'achèvement de l'échantillon de l'étude 100 élèves, et les élèves, et même atteindre les objectifs de l'étude, le chercheur a utilisé les outils essentiels ont été les premiers questionnaire sur la langue française de la substance préparée par le chercheur, le second était de tester la motivation pour accomplir "pour Hermanz" traduction Farouk Abdel Fattah contagieuse sur l'environnement arabe, et le traitement statistique a été grâce à un progiciel statistique du programme des sciences sociales SPSS 19.0 (voir Supplément n ° 05) les résultats de l'étude étaient les suivants: il existe une relation entre les tendances des étudiants de troisième année, et le niveau de motivation à accomplir. Les tendances à la langue française de matériau positif chez les femelles et vice versa quand le mâle Le niveau de motivation pour atteindre l'égalité haut, est différent, et ne différait pas les attitudes sexistes envers le matériau de langue française selon le niveau de scolarité des parents aussi ne pas différer motivation à compléter en fonction du niveau d'éducation des parents.
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    الحياة الثقافية في الجزائر خلال العهد العثماني ( الرحلات نموذجا)
    (جامعة غرداية, 2013) عامر, بن عطية
    إن المسؤولين كالبرلبيات الباشاوات الأغوات والدايات في أعلى مستوى ابتداء من خير الدين كانوا من أوصال غير تركية مثل رايس حميدو الذي كان من أصل عربي جزائري وكانت الجميع تربطهم علاقة الإسلام ، وبهذا دخل الجزائريون ضمن الرابطة العثمانية، ولم يكن الحكم الإسلامي في السياسة العثمانية، وكان تحالفهم مع الجزائريين بعد دخولهم أساسا بطلب من أهلها. أما الجانب الفكري والثقافي فكان مزدهرا في كثير من المدن التي تعدّ مراكز ثقافية،وعلوم المذهب المالكي وبعض المذاهب الأخرى مثل الإباضية ،ومنها المراكز الثقافية في القاهرة، دمشق، بغداد، البصرة والمدينةالمنورة وغيرها، ومنذ القرن السادس عشر وبسبب بعض العوامل دفعت بعض العلماء والمفكرين ورجال الدين إلى الهجرة من الشرق العربي. وتعيين بعض المدارس والمدرسين المتخصصين في فقه المذهب الحنفي مما جعل بعض العلماء المالكية يضيقون ذرعا بهذا الحال ، وكذلك كما يضاف عامل رحلة الحج إلى بيت الله الحرام لأن أبناء المغرب يتمسكون بها أشد التمسك كعامل مقوى لوجدانهم الديني وللتزود بزاد المعرفة على يد العلماء من أبناء المشرق. يعد فن الرحلات من أقدم فنون الأدب وأجلها نفعا ولهذا اهتم به سكان المغرب الأوسط فكانت النتائج أنهم تركوا لنا رصيدا هاما يروي رحلاتهم وما شاهدوه خلالها ولهذا الغرض تعتبر الرحلات من أهم المصادر لدراسة تاريخ أي منطقة. أصبح الجزائريون أكثر ميلا إلى الترحال والتجوال مشرقا ومغربا داخلا وخارجا استطاعوا أن يدونوا رحلاتهم وأصبحت اليوم من أهم المصادر في التاريخ والدافع الديني هو من الدوافع الأساسية، ويمكن أن نحصره في: انتشار الطرق الصوفية كالتيجانية الرحمانية، الدرقاوية القادريةكان العثمانيون حكاما وجنودا من أتباع الطريقة الصوفية البكداشية وكانت لهم صبغة خاصة والذي طبع وجودهم في الجزائر. ولظاهرة التدين إن كثير من العلماء آثروا السفر بهدف أخذ علوم الدين عن علماء المشرق وزيارة المراكز العلمية واخرين شدوا الرحال إلى بلاد المشرق كان غرضهم طلب العلم. Les hauts responsables tel que BARLABIATE, BACHA, AGHA, DAY tel que Kheirddine était d’origine nom turque, Rais Hamido était un arabe de souche algérien aussi, le tous était liée par la relation l’islam est avec ça les algériens entre dans la communauté othomane dans le politique othomane l’autorité n’étais pas Doumi à l’islam et l’alliance entre les algériens et les othomanes étaient par la demande des riverais ( tochtons) dans le domaine culturel était vraiment brillaut dans plusiers villes ( Doctrine halek doctrine Ibadhite ), centre culturel à Damas Baghdad Basarah et Medine. Depuis 16 eme siècle et suite à des facteurs quelques savants et peseurs et protre emigre vers l’orient arabe. La designation de quelque école et professeir spésialise dans la doctrine Abouhanifa fait le slere des Ouleme malikia. En outre le pligrine vers les lieux saint fait le bien durable pour les maghrebins avec leur existence sur le plan Mythique et de faire améliorer leur niveau par le biais des oulemas de l’orient. L’ art des exursions est un ancien art de la littérature est très riche et c’est pour cela que les maghrébins consider ça trés intéressant. Les algariena en aussi aiment les exurssions les voyage vert l’est et l’ouest. A l’intérieur comme à l’ extérieur est peuvent faire la documentation leur excursions et devaient une source très important de l’histoire. Facteur culte es des pricipe facteur est ont peut classer ça dans : La siffusion du methode tidjanie, Rahmanie, Derkaoui, kadiaria. Les othomanes pouvoir et saldat était des fideles de la methode sofic Belcadachiea. La phemme du retour a la religion fait la cause majour des oulene qui prefere les exursion et les voyeges dans le but le ramenes les senne de la religir de l’orient .
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    القلق النفسي و الإكتئاب النفسي لدى المراهق المدمن على المواقع الإباحية عبر الأنترنت _ دراسة عيادية لثمانية حالات بولاية غرداية
    (جامعة غرداية, 2013) فتيحة سعيدة, نواصر
    تناولت هذه المذكرة بالدراسة موضوع "القلق النفسي و الاكتئاب النفسي لدى المراهق المدمن على المواقع الاباحية عبر الانترنت "بهدف التعرف على مختلف اعراض الاضطرابات النفسية التي يمكن أن يعاني منها هذا المراهق و انطلاقا من الدراسات السابقة تمّ تحديد : أعراض اضطراب القلق العام ،أعراض اضطراب الاكتئاب للكشف عن وجودها باستخدام المنهج العيادي و باستعمال ثلاث أدوات تتمثل في : - إختبار الروشاخ. - إختبار الإكتئاب لبيك . - إختبار القلق لتايلور. أُجريت الدراسة على ثمانية مراهقين بالمرحلة الثانوية بولاية غارداية و قد أسفرت النتائج عن وجود أعراض الاضطرابات السالفة الذكر بدرجات متفاوتة و لكنها جد متقاربة . في الاخير أُختٌتمت الدراسة بتوصيات و اقتراحات لحماية المراهقين من الوقوع فريسة لهذه الاضطرابات في ظل التغيرات السريعة التي يشهدها العصر . Résumé Ce mémoire aborde le sujet d'étudier la «L’anxiété généralisée et la dépression névrotique chez l'adolescent dépendant aux sites pornographique sur internent »afin d'identifier les divers symptômes de troubles psychologiques que l'adolescent peut en souffrir , et des études précédentes ont identifiés: les symptômes du trouble d'anxiété généralisée, symptômes de dépression névrotique . Pour détecter sa présence on a utilisé l'approche clinique en utilisant trois outils qui sont: - Test d’anxiété généralisée de Taylor - Test de dépression névrotique de Beck - Test de Rorshakh. L'étude a été menée sur huit adolescents en secondaire dans la wilaya de Ghardaïa, et les résultats ont abouti à la présence de symptômes de troubles citer ci-dessus dont les chiffres varie à chaque membre de l'échantillon Cette étude a conclu avec des recommandations et des propositions pour assurer la protection de l'adolescent des mauvais effets des sites pornographique sur internet.
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    الطرق الصوفية و تأثيرها على المجتمع الجزائري خلال عهد الدايات(1671-1830م)
    (جامعة غرداية, 2013) محمد, يوسف
    Titre : les ordres des SAUFIA et leurs effets sur la société Algérienne pendant la période de DEYETTE (1671- 1830) D’après ma études pour la phénomène de TSAWOF et les ordres des SAUFIA en Algérie durant la périodes de DEYETT et leurs effet sur la société Algérienne, nous avons constaté des ensembles des résultats comme le suivant : - les savants de l’esprit SAUFI et leurs rôles dans l’orientation de la société algérienne qui oblige le gouvernement de travaillé avec lui . - suspendre les habita avec le savant surtout à la campagne Algériennes - attention des Turc par les saints pour la construction des le sanctuaire, les temple et les ZAWIA qui participe a la publication de la phénomène de Saufia la vie culturelle a été dominé par la nature de mysticisme qui a publié quelque –uns des moyens que s’est impose sur la scène spécialement en 18 et 19 éme siècle tout suffisant ; cela est du à la stagnation intellectuelle et vide culturelle prévalant d’une part et l’absence de dialogue et de friction entre la décision condamné ; autres part , nous n’avant donc pas collecter les dessiner seulement taxes menant à approfondir leur fantasie . - Ces routes ont contribué à la défense du pays au cours de la présence espagnole et mobiliser les gens pour le djihad, en plus du rôle spirituel et éducatif qui a fait les savants et les anciens chefs âmes de la population Kanwaeeroon la Oamanm selon - Althorat a montré qu'il anciens Alzawaya contre le pouvoir en place, en raison de la politique fiscale menée par les dirigeants d'une forte marée peuplée de pertinence, et le rejet de TALM et arbitraire de ce groupe vulnérable - Axé sur le pouvoir des mollahs au pouvoir sur la base d'intérêts mutuels, de médiation et apporter la sécurité à étendre leur pouvoir sur la population et ne pas donner de l'importance à la diffusion de la culture que dans certains cas Alasttnaúah - Sufi travaillé durant cette période pour consolider et approfondir la pensée métaphysique de la pensée mentale dont ils sont l'une des résistances de nation algérienne
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    النشاط الدبلوماسي لجبهة التحرير الوطني في الخارج (1954-1962م)
    (جامعة غرداية, 2013) فوزية, بوميدونة
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    مظاهرات 17 أكتوبر1961 م بباريس
    (جامعة غرداية, 2013) أحلام, فروحات
    Les manifestation du 17 octobre, c’est ce jour làou les algériens de Paris particulièrement ont exprimé leurs réclamations contre la politique de répression utilisée française, et leurs refus total de la décision prise par les autorités policières qui a interdit la sortie des algériens de leurs maisons après 20 :00h du soir, et jusqu’à 05 :00 du matin, pour ne pas pouvoir de se communique et se contacter, et pour ne pas continuer au soutien de leurs révolution, la réaction de la fédération a été très forte, et elle a décidé d’organiser une marche pacifique pour faire montrer la situation critique qu’ils vivantes , a causedes rabrouements inhumains,et a cause de l’oppression de chaque jour, elle a choisi paris comme une point de départ pour les manifestations,en mobilisant des différentes a annoncé certaines instruction pour toutes les catégories des hommes, c’est d’organiser les manifestation en trois étapes : - La première étapes : l’organisation des manifestation par les hommes et les femmes et leurs enfants, à l’exception des vieillards pour sortir en réclamant le couvre-feu impose sur eux, par une manière pacifique et une organisation stricte, au niveau des grandes rues principales de Paris ; - La deuxième étape : organiser une grève générale par les commerçante qui ferment leurs locaux pendant toute la journée pour exprimer leurs solidarité ; - La troisième étape : lesmanifestation des femmes au cas ou l’intervention des forces pour la répression et les arrestations pendant les deux premières étapes. Le rassemblement des manifestation devait être dans la plus grand place à Paris ou les autres grandes places, parmi les résultats, parmi les résultats de ces manifestation le décès d’un grand nombre des manifestants à paris (trente mille dans une