Mémoires de Licence et Les rapports de stage
Permanent URI for this collectionhttps://dspace.univ-ghardaia.edu.dz.dz/handle/123456789/7062
Browse
Item الشعر الشعبي الاجتماعي في ولاية غارداية(جامعة غرداية, 2011) مارية, عميرلا أحد من الدارسين يجهل مكانة الأدب الشعبي في بناء الشخصية الوطنية، وأبعادها القومية، ومساهمته في رسم ملاحمها وتحديد انتماءاتها، هذا الأدب المنطلق من فكر الأمة وقناعتها، المولود في رحم تجاربها وخبراتها يتشكل في لوحات فسيفسائية راقصة، تتمازج فيها الألوان والأطياف كتمازج أشعة الشمس مع حب الغمام فتعدد الأشكال التعبيرية المختلفق من حكي وشعر وموسيقى ورقص وغناء وتشكيل وتحت ........... ويعد الشعر أحد أبرز هذه ا لأشكال التعبيرية التي استطاعت أن تنقل جانبا من جوانب التجربة الشعبية وتصورها في صورة من أصدق صورها.Item أثر السياق في توجيه الدلالة في القرآن الكريم(جامعة غرداية, 2012) محمد, زاوي; كلثوم, بلمشرحItem التناص الديني في شعر أبي العتاهية الزهدي(جامعة غرداية, 2012) روابح, وليد; الشرنة, محمدأ يُعدُّ الإنسان كائنا اجتماعيا له القدرة على التكيف والتآلف والإبداع مع محيطه الذي يتحيز فيه، عوامل مجتمعة لتكوين العمل الإبداعي، لعل أهمها الثقافة ا . لكن الإبداع بطبيعة الحال لا يكون مُنبّتاً عن المعطيات الإبداعية السابقة ؛ لأن الإنسان الفـرد لا يستطيع التفرد به أيضا من دون أن تكون له جذور وإشارات وإيماءات هنا وهناك لإبداعات سـابقة ؛ إذ لـيس معقـولا أن نسـمع مقطوعـة موسـيقية لا تشـبه كـل الإيقاعـات الموسـيقية العالميـة، وليسـت علـى والإبداع إنما يكون ضمن الحقل نفسه. ومثلمـا لا يسـتطيع الإنسـان أن يكـوّن عَالمَـه وحيـدا ، ويعـيش في مجتمـع يـؤثر فيـه ويتـأثر بـه، فإنــه كذلك لا يستطيع أن يبدع منفردا مـن دون أن يكـون للآخـرين سـهم أو نصـيب في إبداعـه، وصـقله ، وتنمية موهبته ، وتكوين ذاته المبدعة الخلاقة. الأرضية المناسبة للنسج على منوال ما، ومعرفة طرائق إبـداع الفنـون المختلفـة الـتي يعـد الشـعر مـن أهمهـا إن لم يكن أهمها. ولعلنــا لا نســتطيع أن نتصــور وجــود شــاعر كبــير ونــص عظــيم مــن دون تصــور وجــود عشــرات أو مئات الشعراء الذين قرأهم ذلك الشاعر ليكوّن ذلك النص ، فهم ظلاله. ويعـد الشـاعر أبـو العتاهيـة واحـدا مـن هـؤلاء الشـعراء الـذين يحضـر في شـعرهم مـا يحضـر في شــعر غيرهم من المعاني والتراكيب والأخيلة والبنى التي تشـير إلى اسـتمداده مخـزوه الثقـافي والحضـاري والشـعري و الديني . ولمـا كـان الـدين أول ورافـض الأدب العـربي فقـد اسـتعان بـه أبـو العتاهيـة في شـعره، وخاصـة الزهـدي ومنـه، فنجـده دائـم الاقتبـاس مـن القـرآن الكـريم، والحـديث الشـريف، وسـوف نتطـرق في بحثنـا هـذا إلى موضــوع التنــاص الــديني في شــعر أبي العتاهيــة الزهــدي، محــاولين تبيــين وتتبــع مظــاهر التفاعــل النصــي للخطاب الشعري الزهدي لأبي العتاهية، مع القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة. فقـد اعتمـدنا الشـعر الزهـدي لأبي العتاهيـة أنموذجـا لدراسـتنا معتمـدين علـى ديوانـه الصـادر مـن دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، سنة١٤١٩ه/١٩٩٨م.ب وقد اخترنا هذا الموضوع لنرضي أنفسنا بعـد رفـض موضـوعنا الأول – التنـاص بـين الأصـالة و المعاصـرة – لعدم وجود مدونة بحث. وبعد المناقشة مع الأستاذ المشرف غيرنا جزئيا في الموضوع فأصبح التنـاص الـــديني في شـــعر أبي العتاهيـــة الزهـــدي، فكانـــت الأصـــالة في المدونـــة شـــعر أبي العتاهيـــة و المعاصـــرة في . ومــع الشــروع في البحــث قســمنا دراســتنا إلى فصــلين، الأول نظــري تطرفنــا فيــه إلى الجوانــب النظريــة للتناص من تعريف و أنواع إلى التطور التاريخي للمصطلح بين العرب و الغـرب إلى الأهميـة و الـدواعي. أما الفصل الثاني تطبيقي، وتطرفنا فيه إلي التناص القرآني في شـعر أبي العتاهيـة الزهـدي، ثم إلى التنـاص مع الأحاديث النبوية الشريفة، ثم خاتمة للبحث. ومع شروعنا في البحـث صـادفتنا صـعوبات كثـيرة أولهـا عـدم وجـود المدونـة- ديـوان أبي العتاهيـة- في مكتبة الجامعة ولا في السوق، وهذا ما اضـطرنا للجـوء إلى مكتبـات المؤسسـات التربويـة بـالقرارة، حيـث وجدنا الديوان بمتقن القرارة. ولم تنتهــي الصــعوبات هنــا بــل اســتمرت، ومــع ولوجنــا في الجانــب النظــري للتنــاص كانــت الإشــكالية الكبرى، وهي كثرة المصطلحات وتنوعها سواء عند نقادنا العرب أو حتى الغرب، وهـذا مـا أربكنـا وزاد من حيرتنا. طبيقي صادفتنا صعوبات منها عدم وجود الدراسات السابقة، وصعوبة تخريج الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة، حيث البحث في كتب الحـديث يتطلـب الجهـد و الوقـت الكبـيرين. ونقلهـا يتطلـب الدقـة و الحـرص الشـديدين لمـا فيهمـا مـن هيّبة وقداسة. ولإنجاز بحثنا هذا اعتمدنا على عديد المصادر والمرجع نذكر منها على -سبيل المثال لا الحصر- لسان العرب لابن منظور ، وتاج العروس للزبيدي، ونظرية التناصية لبيير مارك دوبيازي ومدخل لجامع النص لجيرار جينيت. والتفاعل النصي لنهلة فيصل الأحمد و الكثير من كتب التناص العربية و الغربية المترجمة. واعتمدنا على ديوان أبي العتاهية كمدونة بحث والقرآن الكريم لتخريج الآيات القرآنية وكتب الحديث لتخريج الأحاديث النبوية الشريفة. معرفة تقنية التناص التي وظّفها أبو العتاهية في ديوانه والكشف عن جمالية التناص عنده وأثرها فيت شعره. حيث أحصينا الأبيات التي دخلت في تناص مع القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف وبيّناها وعلقنا عليها. وفي الأخـير لا يـدعي هـذا البحـث أنـه وصـل أو حـاول أن يصـل إلى درجـة الكمـال؛ لأن الكمـال الله وحـده ، ويبقــى جهـدا حاولنــا فيــه أن يكـون جــادا وحســبنا أنـا حاولنــا في ســبيل البحـث الجــاد ، ومــا التوفيق إلا من عند االله، عليه توكلنا وإليه ننيب، ومنه التوفيق والسـداد، وعليـه التوكـل، ربنـا لا تؤاخـذنا إن نسينا أو أخطأنا ...Item آراء مصطفى حوَّاش النَّقدية مه خلال كتابه " َطه حسيه وزكي مبارك في الميزان(جامعة غرداية, 2012) قلاع الضروس, فوزيةإن دراسة النقد الأدبي بعد محالا خصبا للباحثين والدارسين يتطلب تعمقا ودراية. ثم إن النقد وسيلة لبيان خواص الأدب، وطوابعه المختلفة، ولاحق له، ومقوم المسيرته، ومبرز التراث الأمم، ومن البلدان التي اهتمت بالنقد الأدبي الجزائر، فقد ساهمت في تحقيق ثراء معتبر لإنتاجها الأدبي، وإن كان محدودا، فقد ظل ولا يزال المتن النقدي الجزائري، لم ينل حظه المنشود من الاهتمام والدراسة، كنده في المشرق العربي. ثم إن النقد الأدبي حقق تميزا وإبداعا، بما أنتجه من "نقد النقد"، الذي لا يزال شبه معدوم في الجزائر، ونقد النقد هو بحث في النقد ذاته، وتفكيك لأجزائه وإجراءاته، وسبر لأسئلته وقضاياه، وهو منشد لتقييم ما أنجزه الإنسان في حقل النقد الأدبي. ومن الشخصيات التي أنتجت في نقد النقد، مصطفى حواش الذي هو محل بحثنا الموسوم بItem مظاهر التراث الشعبي في رواية العذراء ةالأربعون جلادا(جامعة غرداية, 2012) نسيمة, بن نديرلقد أثارت تقضية التراث في الواقع الثقافي العربي منذ الستينات جدلا واسعا في أوساط المفكرين والمثقفين والفلاسفة ,وتعددت تبعا لذلك المواقف والآراء حول وظيفة التراث ,ومدى انعكاس تلك الوظيفة في الحياة المعاصرة ,وقد تزامن ذلك الاهتمام بالتراث مع ظهور موجة جديدة في الفن القصصي تمثلت في اتجاه الفن القصصي بشقيه الرواية والقصة القصيرة نحو التجريب ,الذي يتمثل في الانقطاع عن الوسائل القديمة التي كان يتبعها الكتاب والبحث عن وسائل جديدة تسهم في تطوير الاشكال التقليدية لهذين الفنينItem مقاصد الشريعة عند الإمام محمد الطاهر بن عاشور (كتابهمقاصد الشريعة الاسلاميةـ نموذجا)(جامعة غرداية, 2013) بكوش, فطيمةبسم اهلل كالصبلة كالسبلـ على أشرؼ خلق اهلل سيدا ؿبمد البشّب النذير كعلى آلو كصحبو كسلم تسلما كثّبا كبعد فقد خلق اهلل تعاذل ىذا الوجود ألىداؼ كمقاصد كحشاه تعاذل أف ىبلق شيء ٌر ذلك جملرد اػبلق فيكوف بذلك قد خرج من مقتضى اؼبقصد إذل العبث كىو عز من قائل يق فيقوؿ : " كما خلقت اعبن كاإلنس إال ليعبدكف " كقاؿ أيضا : الذم خلق اؼبوت كاغبياة ليبلوكم أيكم أحسن عمبل " ، كاؼبوضوع اؼبستهدؼ بإذف اؼبوذل عز كجل للنقاش من خبلؿ ىذا البحث ىو : " مقاصد الشريعة عند اإلماـ الشيخ ؿبمد الطاىر ابن عاشور ) كتابو مقاصد الشريعة ا ن اإلسبلمية مبيوذج ( " . أف نتساءؿ عن بعض اإلشكاالت الٍبكنا نسعى ى ق ي كبعد أف تعرفنا عن اؼبوضوع اؼببحوث ح للجواب عنها ككبن نتتبع صفحات كتاب إمامنا الشيخ ؿبمد الطاىر ابن عاشور : "كيف كانت كجهات نظر اإلماـ حياؿ موضوع اؼبقاصد كما الذم سبيز بو عن سابقيو فيو كما اؽبدؼ الذم كاف يرمي بلوغو من خبلؿ كتابو ؟ " ـبتلفة ضمن ى ىا جعلتنا نعمد ؼبناىج ي ، ىذه التساؤالت كغّب البحث عامة كيف بعض جزئياتو خاصة فقد اعتمدنا اؼبنهج االستقرائي كذاؾ حاؿ صبعنا للمادة العلمية ، كاؼبنهج التحليلي يف جزئيات البحث للكشف عن العبلقة بْب بعضها ، كاؼبنهج التارىبي الذم يضمن تتبع اؼبراحل الٍب مر هبا الفكر اؼبقاصدم كاؼبنهج اؼبقارف الذم برز جببلء يف اؼببحث األخّب كمقارنة بْب إمامنا الشيخ الطاىر ابن عاشور ك الشاطيب ، تلكم اؼبناىج الٍب كانت طبيعة اؼبوضوع ربتاجها لبناء أسس كقواعد للبحث كلعل أىم الدكافع الٍب جعلتنا نبحث ىذا اؼبوضوع ىو اؼبقاـ الرفيع الذم حضي بو كتاب مقاصد الشريعة اإلسبلمية من بْب كتب اؼبقاصد عامة ، كما كاف للمشرؼ ػ حفظو اهلل ػItem رمزية المطر عند بدر شاكر السياب(جامعة غرداية, 2013) بوشارب, نور الدينلقد شهد الأدب العربي منذ القديم إلى عصرنا الحديث تحولات وتغيرات جذرية، فظهرت أغراض جديدة واختفت أخرى، وبسقت روافد جديدة وأَفِلَتْ أخرى سواء في الشعر أو النثر وما يهمنا في هذا السياق هو الشعر العربي المعاصر وما عرفه من روافد واتجاهات جديدة شكلا ومضمونا، وأول ما يلفت انتباهنا فيه تناول الشعراء المعاصرين للأسطورة والرمز، حتى أصبح ذلك ظاهرة عامة فليس غريبا أن يستخدم الشاعر المعاصر الرموز والأساطير في شعره، ذلك أن العلاقة القديمة بينهما وبين الشعر ترشح لذلك الاستخدام، وتدل عندئذ على بصيرة كافية بطبيعة الشعر ترشح لذلك الشعري، ولكن التأمل في طبيعة الرموز والأساطير التي يستخدمها الشعراء المعاصرون وطريقة استخدامهم لها تدعو دعوة ملحة إلى الاهتمام بهذه الظاهرة إجمالا وتقويما كونها رافدا من روافد الحداثة في شعرنا العربي المعاصرItem لأحلام مستغانميcom البنية السردية في رواية نسيان(جامعة غرداية, 2013) زرقون, ناريمان; خنين, وردةItem دراسة أسلوبية في شعر "صالح خباشة"ديوان "الروابي الحمر"أنموذجا(جامعة غرداية, 2013) يوسف, باعمارةالأدب الجزائري بكل أطيافه قديمه وحديثه ضارب أطنابه في التاريخ الجزائري العريق شاهد على ما انتجه ربوع الوطن العزيز من مبدعين ومفكرين وأدباء وناشطين خدموا الوطن بما أنتجته بنات أفكارهم وبما أبدعته بدائع عقولهم فساهموافي بعث الحركة العلمية والأدبية بشكل كبيرItem أثر زكي مبارك في كتابات مصطفى حواش الأدبية(جامعة غرداية, 2013) رزاق, سميةحواش مصطفى خريج معهد الحياة بالقرارة، تعلق مند أيام دراسته الأولى بالأديب زكي مبالرك وأحب أدبه وفكره وبقي وفيا ولهن غذ لا يخلو له مؤلف إلا وتحدث عنه ودافع عن آرائه النقدية فتأثر، ومن هنا تكونت لدينا الرغلة في تناول هذا الموضوع الجديد، وهذا ما دعانا إلى البحث والتعريف بشخصية مصطفى حواش وأثره الفكر المحلي خاصة و الجزائري عامة، إذ تأثرنا ببساطته وأدبه السمح الذي لا نجد فيه تكلفا وتصنعا و الذي أشهد فيه من ديننا الحنيف وتراثنا العربي من عادات وتقاليد منطقتنا (واد ميزاب) وفقا ما تم الحديث عنهItem الفعل الماضي ودلالته سورة الانبياء "نموذجا" دراسة نحوية دلالية(جامعة غرداية, 2013) زينب, بن شاشةيحتل الفعل أهمية كبيرة في الجملة العربية ,فهو العنصر الذي يدل على حيوية الحدث ,بخلاف المصدر الذي يدل على مجرد الحدث ,فالفعل يدل على الحدث المرتبط بالزمن من حيث المضي والاستقبال ,كما يدل على تحدده من حيث الاستمرار ,وقد تباينت آراء النحاة القدامى والمحدثين في تقسيمهم الفعل ,فمنهم من يراه قسمين ومنهم من عدة ثلالثة أقسام فقد أطلق عليه الدارسون الغرب القدامى تعريفات ورأوبأنه هو العامل فهو ينصب ويرفعItem الحركة الدلالية للمصاحبات النصية في رواية نادي الصنوبر(جامعة غرداية, 2013) سيراج, حياة; عمراني, ناديةلما كان النص الموازي عبارة عن نصوص مرافقة للنص في صورة عتبات تأخذ شكل العنوان والمقدمة، الإهداءات، والهوامش ....وغيرها ،فإن لتلك العتبات وظائف دلالية وجمالية وتداولية تضيء النص الأدبي وتساعد على فهم خصوصيته وتساهم في جذب القارئ وإغوائه، فالعتبات النصية هي أول ما يلفت انتباه القارئ وربما كانت آخر ما يرسو في الذاكرة حين يبدأ النص في التسرب منها . يهدف هذا البحث إلى دراسة التمظهرات الخارجية أو الموازيات النصية والمقصود بها المصاحب النصي الذي ينقسم إلى قسمين : *النص المحيط:وهو ما يدور حول النص من مصاحبات نحو:العنوان الرئيس، العنوان الفرعي، اسم الكاتب، الإهداء، دار النشر، الطبع، الصور،الألوان، الخطوط..... .الخ * النص الفوقي الذي تندرج تحته جل الخطابات الموجودة خارج الكتاب يحرك أفق انتظار القارئ من خلال رؤيته للعنوان والعتبات النصية لأول وهلة وهو ما يسمى بالنصوص الموازية. ركزنا في هذه الدراسة أساسا على التمظهرات الخارجية باعتبارها أحد المفاتيح لدراسة وفك شفرات النص، والتي تساهم في خلق الدلالة وتوسيع أفق القراءة، وخلق علاقة تفاعلية مع المتن، فما هي المصاحبات النصية الأكثر حضورا في هذا المتن السردي والتي ساهمت في خلق الحركة الدلالية والتواصلية داخل الخطاب الروائي ؟ ما هي الدلالات التي تحملها والتي أسهمت في البناء الدلالي العام للنص؟ما مدى قدرة الكاتبة على تحويلها إلى نص جديد معطى داخل الرواية مما يضع القارئ في وضع مشارك في بناء الدلالات ؟وللإجابة عن هذه الإشكالية وأسئلة أخرى وليدة مراحل البحث كان عنوان البحث كالتالي : الحركة الدلالية للمصاحبات النصية في رواية " نادي الصنوبر "المقدمة : ب ولقد كان من أهم دواعي لإا هذا ختيار الرغبة في الوقوف على خبايا و اأغو ر النص النثري السردي الحداثي والانفتاح على تجارب أكثر حداثة والهدف الأساسي هنا هو التأكيد على أهمية العتبات النصية في جذب انتباه المتلقي لولوج عالم النص،وما تتطلبه عملية الإغواء هذه من شحذ لأسلحة اللغة ونصب فخاخ المعنى .كذلك رغبتنا في التعرف على الشكل الجديد الذي صارت تأتي وفقه الرواية المعاصرة والتعرف على العناصر البنائية الجديدة التي توظفها لبنائها لبلوغ مقاصدها الدلالية . ولقد اعترضت طريق بحثنا هذا معيقات لا بد من ذكرها أهمها كون الرواية محل الدراسة جديدة. وإصدارا متأخرا مما صعب وقلل حظوظنا في الحصول على هذه النسخة منها، وقد كان ذلك من الصعوبة بمكان ،كذلك صعوبة تلقي هذا الخطاب السردي الجديد الذي انصهرت في بنيته عناصر كثيرة وتفاعلت . ولدراسة هذه الحيثية وقع اختيارنا على نص الكاتبة _ربيعة جلطي "_ نادي الصنوبر" الروائي باعتباره قيمة بنائية ولغوية ودلالية حداثية على مستوى تقنية أسلوبها المعتمد في تقويم الحدث الروائي المخالفة كثيرا لمعهود الكتابات . ولدراسة هذه الاشكالية عمدنا إلى اختيار الخطة التالية المشكلة من أربعة مباحث : تناول الأول منها سيميائية العنوان ،أما الثاني فقد تناول سيميائية الغلاف طرحنا فيه موضوع الصورة والخط والألوان ،أما المبحث الثالث فنبرز فيه أهم التمظهرات الخارجية التي تجلت في الرواية، ليكون المبحث الرابع مخصصا للنصوص الموازية التي اخترنا منها النصوص الافتتاحية وكذا المقتبسة.Item جماليات الانزياح في النص القرآني - الالتفات أنموذجا -(جامعة غرداية, 2013) خديجة, سويدوكان لجماليات الانزياح من بين المواضيع التي تناولها علماء اللغة في كتبهم وأولوه اهتماما كبيرا لما له من أهمية في البلاغة العربية عموما والبلاغة القرآنية خصوصا ولما لهذا الأسلوب في إيصال المعاني العظيمة بأوضح صورة إلى ذهن السامع والقارئ وقد عرف العرب هذا الأسلوب قديما وإن كان البعض لم يصرح به كلفظ حيث ان ظاهرة الانزياح لافت في مراحل تحديد مفهومها الاضطلاحي خلافا واسعاItem أسلوب المقابلة في القرآن الكريم سورة الرحمن أنموذجا(جامعة غرداية, 2013) بكلي, فائزة; بكوش, حفصةItem قصيدة النثر في الشعر الجزائري المعاصر الشيطان الأخير لعبيدلي عبد اللطيف "أنموذجا"(جامعة غرداية, 2013) مباركة, بن خليفةلم تشد الجزائر عن الطوق العربي في كل تفاصيل تاريخها وتارخها الأدبي على الخصوص فقد عرفت الساحة الأدبية الجزائرية كل الانماط الشعرية المعروفة في المنظومة الشعرية العربية فمن الكلاسيكي الى التحديدي الرومنسي إلى شعر التفعيلة ومنه الى قصيدة النثر هذا الحدث الشعري الجديد الذي لا يزال يثير أشكالية وجوده الشعري من عدمه على إختلاف آراء النقاد المؤيدين منهم والمعارضينItem القصة الشعرية عند عمر بن أبي ربيعة و خصائصها الفنية قصيدة"أمن آل نعم أنمودجا"(جامعة غرداية, 2013) بن شاشة, عائشةالحمد لله حمدا لا يدانيه حمد الناطقين في السماوات و الارض على ما من به علينا من نعم تفوق وصف السلام على رسول علية وسلم. ارتبط الشعرالعربي بالعصر الأموي ارتباط الخصوصية، بمعنى إن ثمة أغراضا شعرية جديدة ظهرت في هدا العصر وقد اختفت بزوالة. ومن بين هده الأغراض الغزل، وهو من أغراض الشعر القديمة المعروفة، إلا أنة لقي في هدا العصر اهتماما ك بيرا، و أصبح تيارا قويا، له شعراؤه وجمهوره ومدارسه، كان من أشهرتياراته الغزل الصريح و الذي كان زعيمه عمر بن أبي ربيعة "الذي يعد بحق أبرع من تمثلت في أشعاره القصة الشعرية مع إضفاء طابع المغامرة القصصية على القصيد. وقد كان اختيارنا لهذا الموضوع بهدف الكشب عن معالم القصة الشعرية عند عمر بن أبي ربيعة، و الإمام بالموضوع الذي شغل الدارسين والمؤرخين على السواء.Item الرمز الفني في شعر محمود درويش ديوان لماذا تركت الحصان وحيدا ؟نموذجا(جامعة غرداية, 2013) سمية, بلعورلقد كان شعر درويش باية مجالا للإختيار وكان الرمز هو موضوع الدراسة وان لم يكن العثور على الموضوع خارجا عن إرادته تعالى وقد جاء الإختيار منطلقا من مدى أهمية الموضوع النابعة من الحضور المميز للرمز في القصيدة الحديثة والمعاصرة بصورة عامة وفي قصائد درويش بصورة خاصة فظاهرة الرمز واحدة من الظواهر السائدة في القصيدة المعاصرة والمسهمة في بنائها وإقامة الجدل حولها والبحث في الرمز يسهم في كشف طبيعة القصيدة ويعمل على تفسير بعض جوانبها وابراز خباياها فالرمز قضية ثرية بمافيه من جهد إبداعي يتعلق بثقافة الشاعر وقدرته على تسخيرها في عملهItem أسلوب القسم في القرآن الكريم القسم في فواتح حزب سبح نموذجا(جامعة غرداية, 2013) محمد, ربروبلقد وقع اختيارنا على ىذه المذكرة نظرا لأهمية الموضوع والذي يعد من الدراسات التي تدعوا إلى فهم القسم بشكل واضح في القرآن الكريم كما أنو يشرع لأي بحث في أي مجال من منهجية يضبط من خلالها العمل المراد دراستو وعليو فقد انتهجنا منهجية تتسم بمقدمة وتمهيد ومباحث فقد عرفنا المبحث الأول بالأصل الاشتقاقي لألفاظ القسم كما أنو قسم بدوره إلى ثلاث مطالب فالمطلب الأول يختص باللغة والاصطلاح والمطلب الثاني بعوامل القسم أما المطلب الثالث فقد تم فيو ذكر أركان القسم.Item التأويل في النحو العربي من خلال كتاب المفضل للزمخشري(جامعة غرداية, 2013) عواد, أمينةالعربية لغة القرآن الكريم، لما فيها من حسن البيان، فقد مدح االله تعالى القرآن بالبيان « والإفصاح والتبيين وبجودة الإيضاح وحكمة البلاغة، قال االله تعالى : هٰذَا بيانٌ للناسِ وهدى » وموعظَةٌ للْمتقين [آل عمران: الآية138[والتبيين يكون باللغة وهذا أمر يقتضيه الإبلاغ، قال « تعالى : » ونزلْنا علَيك الْكتاب تبيانا لكُلِّ شيءٍ [ النحل:الآية 89 [ ، والإبلاغ يقتضي الإبانة « والتفصيل، قال االله تعالى : » وكُلَّ شيءٍ فَصلْناه تفْصيلًا [الإسراء: الآية 12 [وهذا التفصيل يقتضي « لغة واضحة مبينة فأنزله االله تعالي بلسان عربي قال تعالى : » وكَذَٰلك أَنزلْناه قُرآنا عربِيا [ : طه الآية 113 [وقاله تعالى : » » وهٰذَا لسانٌ عربِي مبِين [ النحل: الآية 103.[ وقد اخترنا موضوع التأويل في النحو العربي كونه موضوعا لم يطرق في مذكرات التخرج السابقة الخاصة بجامعتنا، راغبين في توضيح هذه الظاهرة النحوية للدارس بصفة عامة ولطالب اللغة الجامعي بصفة خاصة، والتأويل في النحو باب واسع اختصرناه في هذه الصفحات استنادا إلى ما جاء فيه من مراجع ودراسات سابقة لهذا الموضوع ومن بين هذه المراجع نذكر : 1- -د فلاح إبراهيم نصيف الفهدي، التأويل النحوي. 2-مختار لزعر، أثر الفكر النحوي في تأويل القرآن عند المعتزلة الكشاف نموذجا، رسالة ماجستير . 3-عبد الفتاح الحموز، التأويل النحوي في القرآن الكريItem "شعرية الخطاب في أدب السجون "زنزانة العذاب أنموذجا(جامعة غرداية, 2013) خضرة, أولاد إبراهيمإن الشعرية في مفهومها العام استخلاص القواعد والقوانين من كل جنس أو نوع أدبي، والخطاب هو التحليل السيميائي للوحدات الوظيفية في النصوص من خلال تحديد مفهوم الوحدة الدالة. إذ تعد شعرية الخطاب منهجا نقديا يسعى إلى دراسة النصوص الأدبية وتحليل الأساليب والكشف عن القيم الجمالية فيها انطلاقا من تحليل الظواهر اللغوية للنص وهذا ما دفعنا إلى اختيار موضوعنا هذا كمحاولة للدخول في المجال التطبيقي والذي عنوناه بـ: شعرية الخطاب في أدب السجون