Department of Arabic Language and Literature
Permanent URI for this communityhttps://dspace.univ-ghardaia.edu.dz.dz/handle/123456789/97
Browse
Item أدعية المسألة في القرآن الكريم: دراسة تركيبية(جامعة غرداية, 13) صليحة سويدوقفت في هذا البحث على مختلف تراكيب وصيغ أدعية المسالة في القرآن الكريم، وقد اشتمل على مقدمة ومدخل وثلاثة مباحث. تعرضت في المبحث الأول للدلالات اللغوية، والقرآنية للفظ الدعاء. وعرضت في الثاني لأقسام الدعاء القرآني، وأدعية المسألة - تعريفها - وخصائصها - وأنواعها. أما الثالثفقد أفردته للدراسة التطبيقية، فتناولت فيه تراكيب وصيغ أدعية المسألة في القرآن الكريم، كما عرضت فيه للعدول في تركيب أدعية المسألة من تقديم وتأخير، وحذف وذكر، وأعقبت هذه المباحث بخاتمة ضمنتها نتائج البحث.Item ظاهرة التّكرار الحجاجيّ في سورة الرّحمن وأثرها في التفسير(جامعة غرداية, 19) ليلى سويلم, ليلى معشتيعد القرآن الكريم" معجزة اللّه للبشرية جمعاء، ومن بين أسرار إعجازه "التكرار الحجاجي"، فجاء العنوان " ظاهرة التكرار الحجاجي في سورة الرحمن وأثرها في التفسير"، قائما على إشكالية أساسيةٍ هي: ما أثر التكرار الحجاجي في توضيح معاني السورة وما مقاصده؟ مستندتين في ذلك إلى مواطن التكرار في السّورة مستعملتين جملةً من الوسائل البحثية الإجرائية المناسبة وطبيعة الدراسة. وتوصلنا في الأخير إلى أن "ظاهرة التّكرار الحجاجي" في سورة الرحمن جاءت لتوكيد النعم، والتهديد بالهلاك للمنكرين لها، من خلال استعمال الآليات الحجاجيّة لتحقيق الإقناع والإمتاع تماشيا مع الطبيعة البّشريّة. وكل هذا دليل على تفرد الله سبحانه وتعالى بالألوهية. The Quran is considered the miracle of God for all mankind. One of the secret of His miracles is ' the argument repetition'. The title " The argument repetition in the Quran. The Surah of Al-Rahman as a model " based on a vital problem which is what is the effect of 'the argument repetition ' in clarifying the meanings of the verses and its purposes? based on the points of repetition in the Sura using a number of proceduaral research methods. The argument repetition phenomenon in Surat Al-Rahman comes, at last, to ensure the God graces as well as the threat of destruction to the deniers through the use of argument mechanism to achieve persuasion and pleasure in line with human nature. All these are evidences of the uniqueness of God Almighty's divinity.Item الشعر الشعبي الاجتماعي في ولاية غارداية(جامعة غرداية, 2011) مارية, عميرلا أحد من الدارسين يجهل مكانة الأدب الشعبي في بناء الشخصية الوطنية، وأبعادها القومية، ومساهمته في رسم ملاحمها وتحديد انتماءاتها، هذا الأدب المنطلق من فكر الأمة وقناعتها، المولود في رحم تجاربها وخبراتها يتشكل في لوحات فسيفسائية راقصة، تتمازج فيها الألوان والأطياف كتمازج أشعة الشمس مع حب الغمام فتعدد الأشكال التعبيرية المختلفق من حكي وشعر وموسيقى ورقص وغناء وتشكيل وتحت ........... ويعد الشعر أحد أبرز هذه ا لأشكال التعبيرية التي استطاعت أن تنقل جانبا من جوانب التجربة الشعبية وتصورها في صورة من أصدق صورها.Item أثر السياق في توجيه الدلالة في القرآن الكريم(جامعة غرداية, 2012) محمد, زاوي; كلثوم, بلمشرحItem التناص الديني في شعر أبي العتاهية الزهدي(جامعة غرداية, 2012) روابح, وليد; الشرنة, محمدأ يُعدُّ الإنسان كائنا اجتماعيا له القدرة على التكيف والتآلف والإبداع مع محيطه الذي يتحيز فيه، عوامل مجتمعة لتكوين العمل الإبداعي، لعل أهمها الثقافة ا . لكن الإبداع بطبيعة الحال لا يكون مُنبّتاً عن المعطيات الإبداعية السابقة ؛ لأن الإنسان الفـرد لا يستطيع التفرد به أيضا من دون أن تكون له جذور وإشارات وإيماءات هنا وهناك لإبداعات سـابقة ؛ إذ لـيس معقـولا أن نسـمع مقطوعـة موسـيقية لا تشـبه كـل الإيقاعـات الموسـيقية العالميـة، وليسـت علـى والإبداع إنما يكون ضمن الحقل نفسه. ومثلمـا لا يسـتطيع الإنسـان أن يكـوّن عَالمَـه وحيـدا ، ويعـيش في مجتمـع يـؤثر فيـه ويتـأثر بـه، فإنــه كذلك لا يستطيع أن يبدع منفردا مـن دون أن يكـون للآخـرين سـهم أو نصـيب في إبداعـه، وصـقله ، وتنمية موهبته ، وتكوين ذاته المبدعة الخلاقة. الأرضية المناسبة للنسج على منوال ما، ومعرفة طرائق إبـداع الفنـون المختلفـة الـتي يعـد الشـعر مـن أهمهـا إن لم يكن أهمها. ولعلنــا لا نســتطيع أن نتصــور وجــود شــاعر كبــير ونــص عظــيم مــن دون تصــور وجــود عشــرات أو مئات الشعراء الذين قرأهم ذلك الشاعر ليكوّن ذلك النص ، فهم ظلاله. ويعـد الشـاعر أبـو العتاهيـة واحـدا مـن هـؤلاء الشـعراء الـذين يحضـر في شـعرهم مـا يحضـر في شــعر غيرهم من المعاني والتراكيب والأخيلة والبنى التي تشـير إلى اسـتمداده مخـزوه الثقـافي والحضـاري والشـعري و الديني . ولمـا كـان الـدين أول ورافـض الأدب العـربي فقـد اسـتعان بـه أبـو العتاهيـة في شـعره، وخاصـة الزهـدي ومنـه، فنجـده دائـم الاقتبـاس مـن القـرآن الكـريم، والحـديث الشـريف، وسـوف نتطـرق في بحثنـا هـذا إلى موضــوع التنــاص الــديني في شــعر أبي العتاهيــة الزهــدي، محــاولين تبيــين وتتبــع مظــاهر التفاعــل النصــي للخطاب الشعري الزهدي لأبي العتاهية، مع القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة. فقـد اعتمـدنا الشـعر الزهـدي لأبي العتاهيـة أنموذجـا لدراسـتنا معتمـدين علـى ديوانـه الصـادر مـن دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، سنة١٤١٩ه/١٩٩٨م.ب وقد اخترنا هذا الموضوع لنرضي أنفسنا بعـد رفـض موضـوعنا الأول – التنـاص بـين الأصـالة و المعاصـرة – لعدم وجود مدونة بحث. وبعد المناقشة مع الأستاذ المشرف غيرنا جزئيا في الموضوع فأصبح التنـاص الـــديني في شـــعر أبي العتاهيـــة الزهـــدي، فكانـــت الأصـــالة في المدونـــة شـــعر أبي العتاهيـــة و المعاصـــرة في . ومــع الشــروع في البحــث قســمنا دراســتنا إلى فصــلين، الأول نظــري تطرفنــا فيــه إلى الجوانــب النظريــة للتناص من تعريف و أنواع إلى التطور التاريخي للمصطلح بين العرب و الغـرب إلى الأهميـة و الـدواعي. أما الفصل الثاني تطبيقي، وتطرفنا فيه إلي التناص القرآني في شـعر أبي العتاهيـة الزهـدي، ثم إلى التنـاص مع الأحاديث النبوية الشريفة، ثم خاتمة للبحث. ومع شروعنا في البحـث صـادفتنا صـعوبات كثـيرة أولهـا عـدم وجـود المدونـة- ديـوان أبي العتاهيـة- في مكتبة الجامعة ولا في السوق، وهذا ما اضـطرنا للجـوء إلى مكتبـات المؤسسـات التربويـة بـالقرارة، حيـث وجدنا الديوان بمتقن القرارة. ولم تنتهــي الصــعوبات هنــا بــل اســتمرت، ومــع ولوجنــا في الجانــب النظــري للتنــاص كانــت الإشــكالية الكبرى، وهي كثرة المصطلحات وتنوعها سواء عند نقادنا العرب أو حتى الغرب، وهـذا مـا أربكنـا وزاد من حيرتنا. طبيقي صادفتنا صعوبات منها عدم وجود الدراسات السابقة، وصعوبة تخريج الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة، حيث البحث في كتب الحـديث يتطلـب الجهـد و الوقـت الكبـيرين. ونقلهـا يتطلـب الدقـة و الحـرص الشـديدين لمـا فيهمـا مـن هيّبة وقداسة. ولإنجاز بحثنا هذا اعتمدنا على عديد المصادر والمرجع نذكر منها على -سبيل المثال لا الحصر- لسان العرب لابن منظور ، وتاج العروس للزبيدي، ونظرية التناصية لبيير مارك دوبيازي ومدخل لجامع النص لجيرار جينيت. والتفاعل النصي لنهلة فيصل الأحمد و الكثير من كتب التناص العربية و الغربية المترجمة. واعتمدنا على ديوان أبي العتاهية كمدونة بحث والقرآن الكريم لتخريج الآيات القرآنية وكتب الحديث لتخريج الأحاديث النبوية الشريفة. معرفة تقنية التناص التي وظّفها أبو العتاهية في ديوانه والكشف عن جمالية التناص عنده وأثرها فيت شعره. حيث أحصينا الأبيات التي دخلت في تناص مع القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف وبيّناها وعلقنا عليها. وفي الأخـير لا يـدعي هـذا البحـث أنـه وصـل أو حـاول أن يصـل إلى درجـة الكمـال؛ لأن الكمـال الله وحـده ، ويبقــى جهـدا حاولنــا فيــه أن يكـون جــادا وحســبنا أنـا حاولنــا في ســبيل البحـث الجــاد ، ومــا التوفيق إلا من عند االله، عليه توكلنا وإليه ننيب، ومنه التوفيق والسـداد، وعليـه التوكـل، ربنـا لا تؤاخـذنا إن نسينا أو أخطأنا ...Item مظاهر التراث الشعبي في رواية العذراء ةالأربعون جلادا(جامعة غرداية, 2012) نسيمة, بن نديرلقد أثارت تقضية التراث في الواقع الثقافي العربي منذ الستينات جدلا واسعا في أوساط المفكرين والمثقفين والفلاسفة ,وتعددت تبعا لذلك المواقف والآراء حول وظيفة التراث ,ومدى انعكاس تلك الوظيفة في الحياة المعاصرة ,وقد تزامن ذلك الاهتمام بالتراث مع ظهور موجة جديدة في الفن القصصي تمثلت في اتجاه الفن القصصي بشقيه الرواية والقصة القصيرة نحو التجريب ,الذي يتمثل في الانقطاع عن الوسائل القديمة التي كان يتبعها الكتاب والبحث عن وسائل جديدة تسهم في تطوير الاشكال التقليدية لهذين الفنينItem آراء مصطفى حوَّاش النَّقدية مه خلال كتابه " َطه حسيه وزكي مبارك في الميزان(جامعة غرداية, 2012) قلاع الضروس, فوزيةإن دراسة النقد الأدبي بعد محالا خصبا للباحثين والدارسين يتطلب تعمقا ودراية. ثم إن النقد وسيلة لبيان خواص الأدب، وطوابعه المختلفة، ولاحق له، ومقوم المسيرته، ومبرز التراث الأمم، ومن البلدان التي اهتمت بالنقد الأدبي الجزائر، فقد ساهمت في تحقيق ثراء معتبر لإنتاجها الأدبي، وإن كان محدودا، فقد ظل ولا يزال المتن النقدي الجزائري، لم ينل حظه المنشود من الاهتمام والدراسة، كنده في المشرق العربي. ثم إن النقد الأدبي حقق تميزا وإبداعا، بما أنتجه من "نقد النقد"، الذي لا يزال شبه معدوم في الجزائر، ونقد النقد هو بحث في النقد ذاته، وتفكيك لأجزائه وإجراءاته، وسبر لأسئلته وقضاياه، وهو منشد لتقييم ما أنجزه الإنسان في حقل النقد الأدبي. ومن الشخصيات التي أنتجت في نقد النقد، مصطفى حواش الذي هو محل بحثنا الموسوم بItem فن الحكمة عند رمضان حمود دراسة أسلوبية في خواطره(جامعة غرداية, 2013) ادراوي, حياة; دغور, حياةيمثل التيار الإصلاحي الثوري في الأدب الجزائري صورة حية لنضال شعب ثار في وجه الاستعمار دفاعا عن كرامته وأرضه، به تفهم نفسية الثائر الجزائري في أبعادها التاريخية والحضارية في بلاد استغلها المستعمر ليبني أمجاده على حساب أهلها، أدب عانى اضطهاد الاستعمار وشناعة الدمار، فاستحق نفض غبار النسيان ومحو حوزة الطغيان والكشف عن أهم الخصائص الأسلوبية واللغوية التي ميزت أدب أحد رواد الإصلاح من خلال خواطره ألا وهو الأديب رمضان حمود، ذلك ما كان دافعنا لاختيار هذا البحث الذي يندرج تحت العنوان التالي: "فن الحكمة عند رمضان حمود، دراسة أسلوبية في خواطره" لتحقيق أهداف رئيسية أهمها: أولا: نفض غبار النسيان عن حياة رمضان حمود الأديب والشاعر الثائر رمضان حمود. ثانيا: اكتشاف ثورية الأديب رمضان حمود وروحه القوية الداعية للنهضة والإصلاح. ثالثا: اكتشاف أهم الخصائص والظواهر الأسلوبية التي ميزت لغة الأديب رمضان حمود عن غيره في عصره. رابعا: الاطلاع على أهم القضايا التي عالجها رمضان حمود من خلال خواطره. فما من امة تسعى لحياة حضارية إلا وتحافظ على تراثها بعثا للأجيال توجيها للناشئة ليرتكز لديهم حب أمجادها القديمة ووطنهم العريق. لم نعثر على دراسات كثيرة تطرقت لهذا النوع من الأدب، ادب رمضان حمود الذي حاول به تغيير المجتمع وإصلاحه، ولم نجد من أولى هذا الاديب حقه من الاهتمام أكثر من الدكتور محمد ناصر، فقد كان له الفضل العظيم في اخراج هذا الأديب وأعماله إلى النور، حيث خصص له أكثر من دراسة فكان لهذه الدراسات الفضل في استطاعتنا التعرف على هذا الاديب وأعماله. واعتمدنا في بسط هذا الموضوع ودراسته على المنهج الأسلوبي منتهجين في ذلك خطة ضمناها مبحثين كل مبحث تضمن مطلبين، ففي المبحث الأول تطرقنا إلى أدب الحكمة عند رمضان حمود فعرفنا الحكمة لغة واصطلاحا وبينا دور الحكيم في المطلب الأول منه، أما المطلب الثاني فعرفنا بالأديب رمضان حمود حياته (نشأته) ثم إلى شخصيته وحياته العلمية وآثاره الأدبية، أما في المبحث الثاني تطرقنا إلى مضامين بعض حكمه وأهم القضايا التي عالجها من القضايا (الاجتماعية والسياسية والفكرية...) في المطلب الأول، أما في المطلب الثاني فقد خصصناه للدراسة الأسلوبية التطبيقية من خلال: الظواهر الصوتية والتركيبية والدلالية. بإطلاعنا على الدراسات التي تناولت شخصية وأدب رمضان حمود وجدنا دراسة الدكتور محمد الهادي بورطان الذي كان طالبا عي يد الدكتور محمد ناصر الذي عالج في دراسته للدكتوراه شخصية وأدب رمضان حمود تحت عنوان: " رمضان حمود شاعر التقليد والتجديد" حيث لاحظنا أن دراسته كلها كانت تعتمد على دراسات محمد ناصر كمراجع أساسية، وهي ذاتها التي كان لها الفضل في التعرف على هذه الشخصية الثائرة شخصية رمضان حمود. ومن الصعوبات التي اعترضت سبيل بحثنا، هي انعدام الدراسات التي تناولت هذه الشخصية وأعمالها أولاً: ندرة كتاب "بذور الحياة لرمضان حمود والذي يتضمن الخواطر التي نحن بصدد دراستها، فقد صرّح بذلك محمد ناصر نفسه في مقدمة كتابه "رمضان حمود الشاعر الثائر" فقد سبق وأن نشرها رمضان حمود ضمن كتابه بذور الحياة سنة 1928، وقد قصدت لإبرازها لأهميتها أولا ثم لندرة كتاب بذور الحياة ثانيا، ونظرا لذلك فقد اعتمدنا على كتاب محمد ناصر الذي كان الركيزة الأساسية لسير هذا العمل إضافة إلى دراسات أخرى عن الأديب.Item الرمز الصوفي في شعر عبد الوهاب البياتي قصيدة عذابات الحلاج نموذجا(جـامعة غرداية, 2013) يوسف, جقاوةتناول هذا البحث الرمز الصوفي في شعر عبد الوهاب البياتي، من خلال قصيدته عذاب الحلاج، وقد تضمن مقدمة وثلاثة مباحث، حيث تضمنت المقدمة إشارة للموضوع وكذا أسباب اختياره، وأهم الإشكاليات التي يطرحها هذا الموضوع مع تبيين بعض المعوقات والصعوبات التي واجهتني في أثناء البحث، وأهم المصادر والمراجع المتبعة. المبحث الأول تناولت فيه مفهوم الرمز، وبينت الفرق بينه وبين الرمزية والأشارة كما بينت أبرز سماته وخصائصه من إيحاء وتراسل للحواس وقضية الغموض. أما المبحث الثاني فكان بمثابة الجانب النظري، وقد تضمن مظاهر النزعة الصوفية في الأدب العربي المعاصر وبعض التجارب المعاصرة مع التصوف، وعلاقة هذا الأخير بالحداثة وقد تضمن كذلك بعض مميزات الرمز الصوفي في الشعر العربي المعاصر. المبحث الثالث كان تطبيقيا، حيث تضمن دراسة لقصيدة عذاب الحلاج لعبد الوهاب البياتي، وقد قمت في خضم هذه الدراسة باستخراج الرموز الصوفية الموجودة فيها وبيان معانيها ودلالاتها. كما تضمنت مؤخرة البحث خاتمة تضمنت أهم الاستنتاجات التي خلصت إليها.Item "الأغنية الشعبية النسائية "دراسة ميدانية لمنطقة بريان(جامعة غرداية, 2013) عـزيز, حـدة; قـاسمي, خـديجـةيعتبر الأدب العربي أحد أهم الركائز الثقافية الوطنية ،والبحث فيه يرتبط ارتباطا عضويا بقضايا ومشاكل وآلام و آمال الجماهير الشعبية . وعليه تعددت أشكال التعبير في الأدب الشعبي ومن بينها الأغنية الشعبية النسائية التي تعد مرآة عاكسة لحياة الجماهير ومنه نطرح الإشكاليات التالية : ماذا نقصد بالأغنية الشعبية النسائية ؟ وما هي أشكالها ومكوناتها ؟ وما هي الموضوعات التي تطرقت إليها وما هي خصائصها الفنية ؟ لأجل ذلك كان عنوان بحثنا حول الأغنية الشعبية النسائية بمنطقة بريان ،دراسة موضوعاتية " نموذجا". وعليه حاولنا أن نسلط الضوء على الأغنية الشعبية النسائية في الجنوب الجزائري نموذجا ونتيجة لفقر الدراسات السابقة . وكان سبب اختيارنا لهذا الموضوع الرغبة في معرفة الأغنية النسائية في منطقة "بريان" وكل ما يتعلق بها ،إضافة إلى ذلك الإهمال وانعدام الدراسة في هذا الشأن وقصد إحياء التراث العريق للأغنية الشعبية النسائية لأنها مجهولة النسب وانتشارها بقي ضيقا ومحدودا بل منحصرا بين أفراد بيئة معينة وكذلك إعطاء وثيقة نموذجية حية عن هذا العصر . وبما أن حقل الأدب الشعبي واسع وتستعمل فيه عدة مناهج فقد اعتمدنا في بحثنا على المنهج الاستقرائي من خلال أداتي التحليل والوصف. ومنه ارتأينا أن تكون خطتنا كالتالي : تحتوي على مبحثين كان عنوان المبحث الأول يتعلق بالأغنية الشعبية وقد تضمن ثلاث مطالب ،تناولنا في المطلب الأول ماهية الأغنية الشعبية وفي المطلب الثاني أشكال ومكونات الأغنية الشعبية النسائية ،وأما المطلب الثالث فكان حول تقديم لمحة عن منطقة بريان أما عن المبحث الثاني فكان تحديد تيمات الأغنية الشعبية النسائية. وهو الآخر تضمن ثلاث مطالب كان أولها بعنوان تحديد تيمات الأغنية الشعبية والثاني الخصائص الفنية لها أما عن المطلب الثالث فكان الوسائل الإيقاعية للأغنية الشعبية النسائية. ومن هذا المنطلق كانت المصادر والمراجع التي اعتمدنا عليها قليلة جدا كان أهما لقاءات مع مجموعة من النسوة بمنطقة بريان وبعض الكتب من بينها كتاب أشكال التعبير في الأدب الشعبي لنبيلة إبراهيم وكتاب التراث الشعبي الجزائري لمحمد عيلان وكذلك دور الشعر الشعبي الجزائري في الثورة للدكتور التلي بن الشيخ إضافة إلى بعض المجلات والمخطوطات وبطبيعة الحال لا يمكن لأي باحث أن ينكر الصعوبات التي تواجهه في الأدب الشعبي وخاصة حقل الأغنية الشعبية النسوية وذلك وإن كانت موجودة فإن العثور عليها عسير ولكون موضوعنا ميداني فهذا يصعب علينا مجال البحث كما أن هذا الموضوع لم يحظى بالدراسات الوافية والمستفيضة مثل أغاني الرجال وشعرهم. ختاما نتقدم بالشكر لكل من ساهم في مساعدتنا في هذا البحث المتواضع عامة والأستاذة المشرفة خديجة شامخة خاصة. نهاية ما نحن إلا طلبة علم جادين في البحث عن الحقيقة وما يوفقنا به فمن الله عز وجل وما أخطأنا فمن النفس والشيطان.Item دراسة أسلوبية لقصيدة يا ساكنة القلب للشاعر عبد الرحمان العشماوي(جامعة غرداية, 2013) بن حويط, الطاهرىذا بحث يتضمن دراسة أسلوبية لقصيدة "يا ساكنة القلب" للشاعر المعاصر عبد الرحمان العشماوي، وقد تم اختيارنا لهذا الموضوع رغبة منا في اكتشاف الأسلوب الشعري لدى ما يعرف في وقتنا الحاضر بشعراء الدعوة الإسلامية. و"العشماوي "واحد من ىؤلاء، على اعتبار أنهم يمثلون حلقة ىامة من مسلسل م وروث المدونة الشعرية العربية. وكان السبب وراء انتقاء عنوان القصيدة ىذا بالذات التي تنتمي للغرض الغزلي، ىو تقفي الأسلوب الذاتي للشاعر وتلمسو، لأنو أكثر ما تبدو فيو البصمة الشخصية ماثلة في عمل أي شاعر فإنها تتضح في ىذا الغرض الشعري قياسا بباقي الأغراض الشعرية الأخرى. وقد قسمنا الموضوع إلى مقدمة وتمهيد ومبحثين اثنين وخاتمة. حيث تناولت المقدمة طرحا عاما للموضوع وإيرادا للسبب وراء اختياره، والمبحث الأول تعرض إلى الجانب النظري فتناول تعريف الأسلوب والأسلوبية وأشهر أربعة اتجاىات من اتجاىاتها، ثم علاقة الأسلوبية بالنقد الأدبي، والمبحث الثاني ركزنا فيو على الجانب التطبيقي، حيث درسنا القصيدة أسلوبيا على مستويات ثلاث مستوى صوتي، ومستوى تركيبي، ومستوى دلالي. وخاتمة تضمنت عصارة البحث والنتائج المتوصل إليها. كما يحسن التنويو إلى أن أىم كتاب استفدنا منو وخاصة في الجانب التطبيقي ىو كتاب الأسلوبية الرؤية والتطبيق ليوسف أبو العدوس. والله نسأل أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، ويزيدنا علما.Item التفاعل النصي في رواية الطاهر يعود إلى مقامه الزكي لطاهر وطار(جامعة غرداية, 2013) أكلي, جوهر; مامي, يمينة: حمدا لمن بيده زمام الأمور و يصرفها على النحو الذي يريده فهو الفعال لما يريد إذا أراد أمرا فإنما يقول له كن فيكون سبحانه, قد برئ كلامه من لفظ و حرف, و تقدست أسماؤه و جلت صفاته و كانت أعماله عيون الحكمة و صلاة و سلاما على النبي العربي الأمي, أفصح من نطق بالضاد محمد عبده و رسوله و على آله و إخوانه من الرسل و الأنبياء مصابيح الهدى و أعلام النجاة و من نحى نحوهم و إقتدى بهداهم الحمد لله الذي قدر لنا أن نسير في هذا الدرب و ألهمنا القدرة على مواصلته و تحمل عثراته التي ما كانت لتذلل لولا أن أراد, و ما كنا لنستطيع تحمل عبء هذا البحث لولا مشيئته, لقد كانت رواية " الولي الطاهر يعود إلى مقامه الزكي" لطاهر و طار بداية مجالا للإختيار , و كان التفاعل النصي بداية دراسة , و قد إخترناه من مدى أهمية التناص في الرواية الحديثة بصورة عامة و في روايات طاهر و طار بصورة خاصة فظاهرة التناص ظاهرة سائدة في الرواية الحديثة و المسلمة في بنائها , و إقامة الجدل حولها , و البحث في التناص يسهم في الكشف عن طبيعة الرواية , و يعمل على تفسيرها بوصف جوانبها , و إبراز خباياها , فالتناص قضية ثرية بما فيه من تعددية و قابلية للتقصي و البحث , و بما فيه من جهد إبداعي يتعلق بثقافة المبدع وقدرته على تسخيرها في العمل الإبداعي. و إعتمدنا في الدراسة المنهج التكاملي الذي يقوم على إستثمار مناهج عدة دون التقيد بجانب دون الآخر فقد كان إعتماد في المنهج البنيوي لفهم النص الحاضر و ربطه بالأعمال الفنية الأخرى و السعي للكشف عن أثر الكتابات الأخرى في النص الحاضر و العلائق النصية الموجودة في داخله و إقامة حوار معرفي معها , و حضر المنهج التاريخي في المبحث الأول أثناء البحث عن النصوص المستحضرة و كان كوصف عرض المادة و فقا للتسلسل الزمني , و جاء المنهج الإجتماعي لربط الظاهرة الإجتماعية بقضايا المجتمع , أما المنهج التحليلي جاء للبحث عن الظاهرة و محاولة تفسيرها و الكشف عن التناصات التي قام النص الجديد بعملية إستيعابها و تحويلها و دور المبدع في تحقيق و توسيع المضمون الدلالي للنص و قد فرضت مادة البحث و طبيعه تقسيمه إلى مبحثين ,المبحث الأول كان للجانب النظري لهذا المصطلح النقدي , التناص لفهم طبيعة الموضوع, قبل التوغل في جزيئاته, حيث وقفنا عند مفهومه في النقد العربي القديم و بأي إسم عرف و بعد ذلك تطرقنا لمفهومه عند النقاد الغربيين التي تعدد التعريفات و المفاهيم و المصطلحات بسبب تعدد الإتجاهات النقدية كالبنيوية و الشكلانية.... و بعد ذلك إستوضحنا دور الناقدة الفرنسية جوليا كريستيفا في طرح المصطلح بشكل متطور و جديد لكن أصوله الأولى تعود للناقد الروسي ميخائيل باختين الذي سماه الحوارية في كتابه "شعرية دويستوفسكي" لننقل و نبين التعاريف و الترجمات للمصطلح التناص عند العرب المعاصرين لأنه وفد إليه من عند الغربيين مما جعل دلالاته تتعدد و مفاهيمه , ومن العرب الذين خاضوا في المضمار نجد محمد مفتاح و سعيد يقطين و محمد بنيس..ثم تطرقنا للكشف عن أنواعه, ثم الحديث عن علاقة الخطاب الروائي بالتفاعل النصي. أما المبحث الثاني كان للجانب التطبيقي الذي جاء ليدعم الجانب النظري فكان المطلب الأول يتحدث عن التفاعلات التاريخية التي تفاعل فيها نص الرواية مع حادثة مقتل مالك بن النويرة من طرف خالد بن الوليد(رض) و إختلاف أبا بكر الصديق و عمر بن الخطاب (رض) بشأن ذلك و أسقطها الراوي على مجتمعه المعاش. أما المطلب الثاني كان حول التفاعلات الدينية حيث تقاطع النص المبدع مع النص المقدس فكان القرآن الكريم حاضرا بقوة و هذا طبيعي لأن الكاتب يتحدث عن الولي الطاهر و المقام فجاءت الإستشهادات القرآنية لتدعم أفكاره و مبادئه على لسان الولي الطاهر و ختمنا هذا المبحث بالتفاعلات الأدبية بإعتبارها بنى نصية تجاور بنية النص الأصل استحضرها الراوي لتثري فضاء الدلالة النصي و تكشف عن المعاني المخبأة التي يريد الكاتب تفجيرها. و إنتهى البحث بخاتمة تضمنت أهم النتائج التي توصلنا إليها بعد دراسة الموضوع أما عن المصادر و المراجع التي إستندنا إليها في هذه الدراسة فهي .. القرآن الكريم و المصادر العربية القديمة كالعمدة لابن رشيق, أسرار البلاغة, دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجاني منهاج البلغاء لحازم القرطاجني. أما المراجع العربية الحديثة فنذكر منها تحليل الخطاب الشعري( استراتيجية التناص) لمحمد مفتاح , ظاهرة الشعر المعاصر في المغرب لمحمد بنيس, بين المنظور و المنثور في شعرية الرواية -دراسة-وسيلة بوسيس, النص الغائب تجليات التناص في الشعر العربي لمحمد عزام,رواية الولي الطاهر يعود إلى مقامه الزكي" طاهر و طار ,علم النص لجوليا كريستيفا مترجم. و أخيرا نتمنى أن يجعل الله في هذا البحث ما ينتفع به الآخرون . و إن كانت هناك كلمة يجب أن تقال فهي الإعتراف بفضل الأستاذ المشرف " بلحسن محمد فؤاد" الذي لم يبخل علينا بالتوجيهات و النصائح و الملاحظات ,و إمدادنا بمختلف المصادر و المراجع , فله منا جزيل الشكر و التقدير و العرفان.Item التناص في رواية "الولي الطاهر يعود إلى مقامه الزكي" للطاهر وطار(جامعة غرداية, 2013) يمينة حماديعنوان هذا البحث هو التناص في رواية "الولي الطاهر يعود إلى مقامه الزكي" للطاهر وطار، هذا الدراسة تبحث عن مختلف التعالقات النصية التي وظفها الكاتب في الرواية والدلالات والدلالات التي أضافتها للنص والإيحاءات التي تضمنتها. يكو البحث في مقدمة وأربعة مباحث، المقدمة التي تعرضنا فيها إلى تعريف التناص من روافده الغربية، وتناولنا آراء بعض النقاد العرب فيه. ثم البحث الأول وهو بعنوان التناص في عتبات الرواية، والمبحث الثاني عنوان التناص الأدبي يبحث في تعالق الرواية مع النصوص الأدبية، والنصوص الشعرية، أما المبحث الثالث: تحت عنوان التناص الديني وفيه التناص مع القرآن الكريم والتناص الصوفي، أما المبحث الرابع بعنوان التناص التاريخي، فيه التناص مع الوقائع االتاريخية والشخصيات التاريخية، وفي الأخير خاتمة ذكرنا فيها أهم النتائج المتوصل إليها.Item "المجاز اللغوي وأثره في الإعجاز القرآني سورة يونس "نموذجا(جامعة غرداية, 2013) سعاد, مهايةفان للعلم الشرعي مكانة كبرى ومنزلة عظمى في هذا الدين ,وإن من أجل العلوم الشرعية قدرا,وأعظمها أثرا وأكبرها فائدة علم أصول الفقه ,لا سيما مسائله المتعلقة بالأدلة الشرعية ودلالاتها اللفظية ,وإن من المسائل الأصولية المتعلقة بهذا القسم مسألة مهمة لها مكانتها الكبيرة ودلالاتها الكثيرة بل وآثارها الخطيرة في هذا الفن وما يرتبط به من علوم العقيدة واللغة والقرآن والأحكام ونحوها تلك هي مسألة المجازItem الوقف والابتداء وأثرھما في توجیھ المعنى في القرآن الكریم (سورة البقرة نموذج)(جامعة غرداية, 2013) قواسم, مروةفان مجال الوقف والابتداء مجال خصب لإعمال الفكر الحكيم والعقل الراشد الرزين شريطة إن يجتمع لدينا الضوابط العلمية والشرعية الكافية حتى ينتهي لنا ضبط الأوقاف حسب الدلائل الشرعية المطلوبة,ومع ذلك يبقى ينبوعا ثرا لا ينضب وموردا سلسلا لا يكسد. وعلم الوقف والابتداء علم يستعان به على فهم القران والغوص على ذرره وكنوزه وتتضح به الوقوف التامة والكافية والحسان فتظهر للسامع المتأمل والقارئ المتدبر المعاني على أكمل وجوهها وأصحها. ولما كان الكتاب العزيز تبصره لأولى الألباب,وأودعه االله من فنون العلوم والحكم العجب العجاب,وجعله اجل الكتب قدرا وأغزرها علما,¢Ƣđǀǟ نظما,وابلغها في الخطاب قرانا عربيا غير ذي عوج لا شبهة فيه ولا ارتيابكان لزاما على حامله وقارئه إن يعلم الوقف والابتداء,فيه تتبين معاني الآيات ويؤمن من الوقوع في المشكلات ومن تم كان باب الوقف والابتداء بابا مهما جدا يجب على قارئ القران الكريم إن يهتم به,إذ هو دليل على فقهه وبصيرتهItem لأحلام مستغانميcom البنية السردية في رواية نسيان(جامعة غرداية, 2013) زرقون, ناريمان; خنين, وردةItem شعرية الخطاب في أدب السجون "زنزانة العذاب أنموذجا"(جامعة غرداية, 2013) أوالد إبراهيم, خضرإن الشعرية يف مفهومها العام استخالص القواعد والقوانني من كل جنس أو نوع أديب، واخلطاب هو التحليل السيميائي للوحدات الوظيفية يف النصوص من خالل حتديد مفهوم الوحدة الدالة. إذ تعد شعرية اخلطاب منهجا نقديا يسعى إىل دراسة النصوص األدبية وحتليل األساليب والكشف عن القيم اجلمالية فيها انطالقا من حتليل الظواهر اللغوية للنص وهذا ما دفعنا إىل اختيار موضوعنا هذا كمحاولة للدخول يف اجملال التطبيقي والذي عنوناه بـ: شعرية اخلطاب يف أدب السجون.Item دراسة بلاغية لأسلوب الترغيب في القرآن الكريم "بعض آيات الترغيب في الإيمان أنموذجا"(جامعة غرداية, 2013) عبد الباسط عبد الصمد بن عبد الصديقفي المقدمة إشارة إلى بلاغة القرآن الكريم والتي لا تزال في حاجة إلى جهود الباحثين للكشف عن أساليبه البليغة وبيانه المعجز، ثم تحدث عن الاسباب التي دفعته إلى اختيار الموضوع، وإلى الأهداف المتوخاة منه، ثم تناول الدراسات السابقة والمنهج المتبع. ثم تناول الباحث في فصول الدراسة ما يتعلق بالترغيب، ففي الفصل الأول: تناول مفهوم الترغيب ودقة التصوير البياني له في القرآن الكريم، وصولا إلى صوره في القرآن الكريم والسنوية الشريفة، ثم في الفصل الثانيتناول فيه موضوعات الترغيب في القرآن الكريم، أما الفصل التطبيقي فتناول فيه دراسة بلاغية لبعض من آيات الترغيب في الإيمان في القرآن الكريم، مبينا ما حوته من روائع البلاغة وأسرار البيانفي نظم القرآن، ثم الخاتمة تناول فيها أهم النتائج التي توصل إليها البحث.Item أثر الوضعية الإدماجية في تحصيل اللغة العزبية لدى تلاميذ الطور الثانوي دراسة لأخطاء عينة من تلاميذ ثانوية الفيلالي بغزداية-السنة الأولى أدبي(جامعة غرداية, 2013) خينش, فاطنةالملخص: تهتم هذه الدراسة بإبراز أهمية الوضعية الإدماجية -كأىم ميزة لمنهج المقاربة بالكفاءات-، وتحديد مفهومها وأثرها في اللغة العربية كما هو متوقع منها، لنرصد بعد ذلك مدى فاعليتها من خلال دراسة وصفية لعينة محددة -الطور الثانوي- وذلك بتطبيق منهج تٖحليل الأخطاء، في محاولة لربط الأهداف المفترضة نظرا للوضعية الإدماجية مع واقعها، لنتوصل في الأخير إلى ملاحظة أثرها الحقيقي في الواقع، وبالتالي تقييم وضعها واقتراح ما يحسنه. Le résumé:cette étude montre la nécessité de la situation d’intégration comme le plus important caractéristique de l’approche par compétence et précise sa signification et sa marque dans l’apprentissage de la langue arabe, comme cela est prévu, pour distinguer, son efficacité à partir de l’étude d’un échantillon précis (1ére année secondaire tronc commun lettres) par l’application de l’analyse des erreurs pour relier les objectifs visés à la situation d’ intégration avec sa réalité pour arriver à la fin à observer sa signification réelle dans la réalité vécue pour évaluer sa situation et proposer ce qui le rend meilleur. Summary:This study focus on showing the importance of the integrale state as a most important factor in “competency based aproach and identify its real definition and its traces of learning” Arabic” as expected from it, to see then in what extent effective it is, through a descriptive study of a particular group or type –First year Secondary phase -by implementing the errors analytic aproach, as an attempt to join theoretical hypothetical objectives for the integral situation with its reality effect, to reach an end to remark its real effect in fact in order to evaluate its situation and suggest what improve it.Item الصورة الشعرية لابنة خفاجة في وصف طبيعة الاندلس(جامعة غرداية, 2013) مكاوي, محمد; شارف, بلخيرلقد وهب الله الاندلس طلبعة ساحرة تبعث الانبهار و الدهشة و الاعجاب لدى المقيمين و العابرين فالانسان كان يلجأ إلى الطبيعة ليفرغ فيها أحزانه و ينسى فيها ألامه و يستمد منها إلهامه ويستمد منها إلهامه ولندكر على سبيل المثل ماقاله المراكشي في وصف بلاد الاندلس فهي مطلع شموع العلوم و أقمارها ومركز الفضائل وقطب صدارها و اعدل الاقاليم هواء و أعدبها ماء و أعطرها نبقا