Faculty of Literature and Languages
Permanent URI for this communityhttps://dspace.univ-ghardaia.edu.dz.dz/handle/123456789/82
Browse
Item أدعية المسألة في القرآن الكريم: دراسة تركيبية(جامعة غرداية, 13) صليحة سويدوقفت في هذا البحث على مختلف تراكيب وصيغ أدعية المسالة في القرآن الكريم، وقد اشتمل على مقدمة ومدخل وثلاثة مباحث. تعرضت في المبحث الأول للدلالات اللغوية، والقرآنية للفظ الدعاء. وعرضت في الثاني لأقسام الدعاء القرآني، وأدعية المسألة - تعريفها - وخصائصها - وأنواعها. أما الثالثفقد أفردته للدراسة التطبيقية، فتناولت فيه تراكيب وصيغ أدعية المسألة في القرآن الكريم، كما عرضت فيه للعدول في تركيب أدعية المسألة من تقديم وتأخير، وحذف وذكر، وأعقبت هذه المباحث بخاتمة ضمنتها نتائج البحث.Item ظاهرة التّكرار الحجاجيّ في سورة الرّحمن وأثرها في التفسير(جامعة غرداية, 19) ليلى سويلم, ليلى معشتيعد القرآن الكريم" معجزة اللّه للبشرية جمعاء، ومن بين أسرار إعجازه "التكرار الحجاجي"، فجاء العنوان " ظاهرة التكرار الحجاجي في سورة الرحمن وأثرها في التفسير"، قائما على إشكالية أساسيةٍ هي: ما أثر التكرار الحجاجي في توضيح معاني السورة وما مقاصده؟ مستندتين في ذلك إلى مواطن التكرار في السّورة مستعملتين جملةً من الوسائل البحثية الإجرائية المناسبة وطبيعة الدراسة. وتوصلنا في الأخير إلى أن "ظاهرة التّكرار الحجاجي" في سورة الرحمن جاءت لتوكيد النعم، والتهديد بالهلاك للمنكرين لها، من خلال استعمال الآليات الحجاجيّة لتحقيق الإقناع والإمتاع تماشيا مع الطبيعة البّشريّة. وكل هذا دليل على تفرد الله سبحانه وتعالى بالألوهية. The Quran is considered the miracle of God for all mankind. One of the secret of His miracles is ' the argument repetition'. The title " The argument repetition in the Quran. The Surah of Al-Rahman as a model " based on a vital problem which is what is the effect of 'the argument repetition ' in clarifying the meanings of the verses and its purposes? based on the points of repetition in the Sura using a number of proceduaral research methods. The argument repetition phenomenon in Surat Al-Rahman comes, at last, to ensure the God graces as well as the threat of destruction to the deniers through the use of argument mechanism to achieve persuasion and pleasure in line with human nature. All these are evidences of the uniqueness of God Almighty's divinity.Item الشعر الشعبي الاجتماعي في ولاية غارداية(جامعة غرداية, 2011) مارية, عميرلا أحد من الدارسين يجهل مكانة الأدب الشعبي في بناء الشخصية الوطنية، وأبعادها القومية، ومساهمته في رسم ملاحمها وتحديد انتماءاتها، هذا الأدب المنطلق من فكر الأمة وقناعتها، المولود في رحم تجاربها وخبراتها يتشكل في لوحات فسيفسائية راقصة، تتمازج فيها الألوان والأطياف كتمازج أشعة الشمس مع حب الغمام فتعدد الأشكال التعبيرية المختلفق من حكي وشعر وموسيقى ورقص وغناء وتشكيل وتحت ........... ويعد الشعر أحد أبرز هذه ا لأشكال التعبيرية التي استطاعت أن تنقل جانبا من جوانب التجربة الشعبية وتصورها في صورة من أصدق صورها.Item أثر السياق في توجيه الدلالة في القرآن الكريم(جامعة غرداية, 2012) محمد, زاوي; كلثوم, بلمشرحItem التناص الديني في شعر أبي العتاهية الزهدي(جامعة غرداية, 2012) روابح, وليد; الشرنة, محمدأ يُعدُّ الإنسان كائنا اجتماعيا له القدرة على التكيف والتآلف والإبداع مع محيطه الذي يتحيز فيه، عوامل مجتمعة لتكوين العمل الإبداعي، لعل أهمها الثقافة ا . لكن الإبداع بطبيعة الحال لا يكون مُنبّتاً عن المعطيات الإبداعية السابقة ؛ لأن الإنسان الفـرد لا يستطيع التفرد به أيضا من دون أن تكون له جذور وإشارات وإيماءات هنا وهناك لإبداعات سـابقة ؛ إذ لـيس معقـولا أن نسـمع مقطوعـة موسـيقية لا تشـبه كـل الإيقاعـات الموسـيقية العالميـة، وليسـت علـى والإبداع إنما يكون ضمن الحقل نفسه. ومثلمـا لا يسـتطيع الإنسـان أن يكـوّن عَالمَـه وحيـدا ، ويعـيش في مجتمـع يـؤثر فيـه ويتـأثر بـه، فإنــه كذلك لا يستطيع أن يبدع منفردا مـن دون أن يكـون للآخـرين سـهم أو نصـيب في إبداعـه، وصـقله ، وتنمية موهبته ، وتكوين ذاته المبدعة الخلاقة. الأرضية المناسبة للنسج على منوال ما، ومعرفة طرائق إبـداع الفنـون المختلفـة الـتي يعـد الشـعر مـن أهمهـا إن لم يكن أهمها. ولعلنــا لا نســتطيع أن نتصــور وجــود شــاعر كبــير ونــص عظــيم مــن دون تصــور وجــود عشــرات أو مئات الشعراء الذين قرأهم ذلك الشاعر ليكوّن ذلك النص ، فهم ظلاله. ويعـد الشـاعر أبـو العتاهيـة واحـدا مـن هـؤلاء الشـعراء الـذين يحضـر في شـعرهم مـا يحضـر في شــعر غيرهم من المعاني والتراكيب والأخيلة والبنى التي تشـير إلى اسـتمداده مخـزوه الثقـافي والحضـاري والشـعري و الديني . ولمـا كـان الـدين أول ورافـض الأدب العـربي فقـد اسـتعان بـه أبـو العتاهيـة في شـعره، وخاصـة الزهـدي ومنـه، فنجـده دائـم الاقتبـاس مـن القـرآن الكـريم، والحـديث الشـريف، وسـوف نتطـرق في بحثنـا هـذا إلى موضــوع التنــاص الــديني في شــعر أبي العتاهيــة الزهــدي، محــاولين تبيــين وتتبــع مظــاهر التفاعــل النصــي للخطاب الشعري الزهدي لأبي العتاهية، مع القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة. فقـد اعتمـدنا الشـعر الزهـدي لأبي العتاهيـة أنموذجـا لدراسـتنا معتمـدين علـى ديوانـه الصـادر مـن دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، سنة١٤١٩ه/١٩٩٨م.ب وقد اخترنا هذا الموضوع لنرضي أنفسنا بعـد رفـض موضـوعنا الأول – التنـاص بـين الأصـالة و المعاصـرة – لعدم وجود مدونة بحث. وبعد المناقشة مع الأستاذ المشرف غيرنا جزئيا في الموضوع فأصبح التنـاص الـــديني في شـــعر أبي العتاهيـــة الزهـــدي، فكانـــت الأصـــالة في المدونـــة شـــعر أبي العتاهيـــة و المعاصـــرة في . ومــع الشــروع في البحــث قســمنا دراســتنا إلى فصــلين، الأول نظــري تطرفنــا فيــه إلى الجوانــب النظريــة للتناص من تعريف و أنواع إلى التطور التاريخي للمصطلح بين العرب و الغـرب إلى الأهميـة و الـدواعي. أما الفصل الثاني تطبيقي، وتطرفنا فيه إلي التناص القرآني في شـعر أبي العتاهيـة الزهـدي، ثم إلى التنـاص مع الأحاديث النبوية الشريفة، ثم خاتمة للبحث. ومع شروعنا في البحـث صـادفتنا صـعوبات كثـيرة أولهـا عـدم وجـود المدونـة- ديـوان أبي العتاهيـة- في مكتبة الجامعة ولا في السوق، وهذا ما اضـطرنا للجـوء إلى مكتبـات المؤسسـات التربويـة بـالقرارة، حيـث وجدنا الديوان بمتقن القرارة. ولم تنتهــي الصــعوبات هنــا بــل اســتمرت، ومــع ولوجنــا في الجانــب النظــري للتنــاص كانــت الإشــكالية الكبرى، وهي كثرة المصطلحات وتنوعها سواء عند نقادنا العرب أو حتى الغرب، وهـذا مـا أربكنـا وزاد من حيرتنا. طبيقي صادفتنا صعوبات منها عدم وجود الدراسات السابقة، وصعوبة تخريج الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة، حيث البحث في كتب الحـديث يتطلـب الجهـد و الوقـت الكبـيرين. ونقلهـا يتطلـب الدقـة و الحـرص الشـديدين لمـا فيهمـا مـن هيّبة وقداسة. ولإنجاز بحثنا هذا اعتمدنا على عديد المصادر والمرجع نذكر منها على -سبيل المثال لا الحصر- لسان العرب لابن منظور ، وتاج العروس للزبيدي، ونظرية التناصية لبيير مارك دوبيازي ومدخل لجامع النص لجيرار جينيت. والتفاعل النصي لنهلة فيصل الأحمد و الكثير من كتب التناص العربية و الغربية المترجمة. واعتمدنا على ديوان أبي العتاهية كمدونة بحث والقرآن الكريم لتخريج الآيات القرآنية وكتب الحديث لتخريج الأحاديث النبوية الشريفة. معرفة تقنية التناص التي وظّفها أبو العتاهية في ديوانه والكشف عن جمالية التناص عنده وأثرها فيت شعره. حيث أحصينا الأبيات التي دخلت في تناص مع القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف وبيّناها وعلقنا عليها. وفي الأخـير لا يـدعي هـذا البحـث أنـه وصـل أو حـاول أن يصـل إلى درجـة الكمـال؛ لأن الكمـال الله وحـده ، ويبقــى جهـدا حاولنــا فيــه أن يكـون جــادا وحســبنا أنـا حاولنــا في ســبيل البحـث الجــاد ، ومــا التوفيق إلا من عند االله، عليه توكلنا وإليه ننيب، ومنه التوفيق والسـداد، وعليـه التوكـل، ربنـا لا تؤاخـذنا إن نسينا أو أخطأنا ...Item مظاهر التراث الشعبي في رواية العذراء ةالأربعون جلادا(جامعة غرداية, 2012) نسيمة, بن نديرلقد أثارت تقضية التراث في الواقع الثقافي العربي منذ الستينات جدلا واسعا في أوساط المفكرين والمثقفين والفلاسفة ,وتعددت تبعا لذلك المواقف والآراء حول وظيفة التراث ,ومدى انعكاس تلك الوظيفة في الحياة المعاصرة ,وقد تزامن ذلك الاهتمام بالتراث مع ظهور موجة جديدة في الفن القصصي تمثلت في اتجاه الفن القصصي بشقيه الرواية والقصة القصيرة نحو التجريب ,الذي يتمثل في الانقطاع عن الوسائل القديمة التي كان يتبعها الكتاب والبحث عن وسائل جديدة تسهم في تطوير الاشكال التقليدية لهذين الفنينItem آراء مصطفى حوَّاش النَّقدية مه خلال كتابه " َطه حسيه وزكي مبارك في الميزان(جامعة غرداية, 2012) قلاع الضروس, فوزيةإن دراسة النقد الأدبي بعد محالا خصبا للباحثين والدارسين يتطلب تعمقا ودراية. ثم إن النقد وسيلة لبيان خواص الأدب، وطوابعه المختلفة، ولاحق له، ومقوم المسيرته، ومبرز التراث الأمم، ومن البلدان التي اهتمت بالنقد الأدبي الجزائر، فقد ساهمت في تحقيق ثراء معتبر لإنتاجها الأدبي، وإن كان محدودا، فقد ظل ولا يزال المتن النقدي الجزائري، لم ينل حظه المنشود من الاهتمام والدراسة، كنده في المشرق العربي. ثم إن النقد الأدبي حقق تميزا وإبداعا، بما أنتجه من "نقد النقد"، الذي لا يزال شبه معدوم في الجزائر، ونقد النقد هو بحث في النقد ذاته، وتفكيك لأجزائه وإجراءاته، وسبر لأسئلته وقضاياه، وهو منشد لتقييم ما أنجزه الإنسان في حقل النقد الأدبي. ومن الشخصيات التي أنتجت في نقد النقد، مصطفى حواش الذي هو محل بحثنا الموسوم بItem "المجاز اللغوي وأثره في الإعجاز القرآني سورة يونس "نموذجا(جامعة غرداية, 2013) سعاد, مهايةفان للعلم الشرعي مكانة كبرى ومنزلة عظمى في هذا الدين ,وإن من أجل العلوم الشرعية قدرا,وأعظمها أثرا وأكبرها فائدة علم أصول الفقه ,لا سيما مسائله المتعلقة بالأدلة الشرعية ودلالاتها اللفظية ,وإن من المسائل الأصولية المتعلقة بهذا القسم مسألة مهمة لها مكانتها الكبيرة ودلالاتها الكثيرة بل وآثارها الخطيرة في هذا الفن وما يرتبط به من علوم العقيدة واللغة والقرآن والأحكام ونحوها تلك هي مسألة المجازItem الوقف والابتداء وأثرھما في توجیھ المعنى في القرآن الكریم (سورة البقرة نموذج)(جامعة غرداية, 2013) قواسم, مروةفان مجال الوقف والابتداء مجال خصب لإعمال الفكر الحكيم والعقل الراشد الرزين شريطة إن يجتمع لدينا الضوابط العلمية والشرعية الكافية حتى ينتهي لنا ضبط الأوقاف حسب الدلائل الشرعية المطلوبة,ومع ذلك يبقى ينبوعا ثرا لا ينضب وموردا سلسلا لا يكسد. وعلم الوقف والابتداء علم يستعان به على فهم القران والغوص على ذرره وكنوزه وتتضح به الوقوف التامة والكافية والحسان فتظهر للسامع المتأمل والقارئ المتدبر المعاني على أكمل وجوهها وأصحها. ولما كان الكتاب العزيز تبصره لأولى الألباب,وأودعه االله من فنون العلوم والحكم العجب العجاب,وجعله اجل الكتب قدرا وأغزرها علما,¢Ƣđǀǟ نظما,وابلغها في الخطاب قرانا عربيا غير ذي عوج لا شبهة فيه ولا ارتيابكان لزاما على حامله وقارئه إن يعلم الوقف والابتداء,فيه تتبين معاني الآيات ويؤمن من الوقوع في المشكلات ومن تم كان باب الوقف والابتداء بابا مهما جدا يجب على قارئ القران الكريم إن يهتم به,إذ هو دليل على فقهه وبصيرتهItem شعرية الخطاب في أدب السجون "زنزانة العذاب أنموذجا"(جامعة غرداية, 2013) أوالد إبراهيم, خضرإن الشعرية يف مفهومها العام استخالص القواعد والقوانني من كل جنس أو نوع أديب، واخلطاب هو التحليل السيميائي للوحدات الوظيفية يف النصوص من خالل حتديد مفهوم الوحدة الدالة. إذ تعد شعرية اخلطاب منهجا نقديا يسعى إىل دراسة النصوص األدبية وحتليل األساليب والكشف عن القيم اجلمالية فيها انطالقا من حتليل الظواهر اللغوية للنص وهذا ما دفعنا إىل اختيار موضوعنا هذا كمحاولة للدخول يف اجملال التطبيقي والذي عنوناه بـ: شعرية اخلطاب يف أدب السجون.Item دراسة بلاغية لأسلوب الترغيب في القرآن الكريم "بعض آيات الترغيب في الإيمان أنموذجا"(جامعة غرداية, 2013) عبد الباسط عبد الصمد بن عبد الصديقفي المقدمة إشارة إلى بلاغة القرآن الكريم والتي لا تزال في حاجة إلى جهود الباحثين للكشف عن أساليبه البليغة وبيانه المعجز، ثم تحدث عن الاسباب التي دفعته إلى اختيار الموضوع، وإلى الأهداف المتوخاة منه، ثم تناول الدراسات السابقة والمنهج المتبع. ثم تناول الباحث في فصول الدراسة ما يتعلق بالترغيب، ففي الفصل الأول: تناول مفهوم الترغيب ودقة التصوير البياني له في القرآن الكريم، وصولا إلى صوره في القرآن الكريم والسنوية الشريفة، ثم في الفصل الثانيتناول فيه موضوعات الترغيب في القرآن الكريم، أما الفصل التطبيقي فتناول فيه دراسة بلاغية لبعض من آيات الترغيب في الإيمان في القرآن الكريم، مبينا ما حوته من روائع البلاغة وأسرار البيانفي نظم القرآن، ثم الخاتمة تناول فيها أهم النتائج التي توصل إليها البحث.Item لأحلام مستغانميcom البنية السردية في رواية نسيان(جامعة غرداية, 2013) زرقون, ناريمان; خنين, وردةItem أسلوب المقابلة في القرآن الكريم سورة الرحمن أنموذجا(جامعة غرداية, 2013) بكلي, فائزة; بكوش, حفصةItem قصيدة النثر في الشعر الجزائري المعاصر الشيطان الأخير لعبيدلي عبد اللطيف "أنموذجا"(جامعة غرداية, 2013) مباركة, بن خليفةلم تشد الجزائر عن الطوق العربي في كل تفاصيل تاريخها وتارخها الأدبي على الخصوص فقد عرفت الساحة الأدبية الجزائرية كل الانماط الشعرية المعروفة في المنظومة الشعرية العربية فمن الكلاسيكي الى التحديدي الرومنسي إلى شعر التفعيلة ومنه الى قصيدة النثر هذا الحدث الشعري الجديد الذي لا يزال يثير أشكالية وجوده الشعري من عدمه على إختلاف آراء النقاد المؤيدين منهم والمعارضينItem المتشابهات السياقية وخصوصية الموقع في آي القرآن الكريم: دراسة تطبيقية لظاهرة الذكر والحذف(جامعة غرداية, 2013) يوسف بن أوذينةتناولنا في بحثنا هذا دراسة نظرية تطبيقية لدلالة السياق في توجيه المتشابه اللفظي في آي القرآن الكريم، وتوصلنا إلى النتائج أهمها: أن لكل اية في كتاب الله خصوصية تتميز بها عن شبيهاتها من حيث اللفظ يحفظ تلك الخصوصية موقع تلك الآية في كتاب الله، وأن السياق يعد عنصرا مهما في توجيه الآيات المتشابهة لفظيا، إن المتشابه اللفظي وجه من أوجه الإعجاز البياني للقرآن الكريم وليس تكرار لا طائل وراءه.Item الحركة الدلالية للمصاحبات النصية في رواية نادي الصنوبر(جامعة غرداية, 2013) سيراج, حياة; عمراني, ناديةلما كان النص الموازي عبارة عن نصوص مرافقة للنص في صورة عتبات تأخذ شكل العنوان والمقدمة، الإهداءات، والهوامش ....وغيرها ،فإن لتلك العتبات وظائف دلالية وجمالية وتداولية تضيء النص الأدبي وتساعد على فهم خصوصيته وتساهم في جذب القارئ وإغوائه، فالعتبات النصية هي أول ما يلفت انتباه القارئ وربما كانت آخر ما يرسو في الذاكرة حين يبدأ النص في التسرب منها . يهدف هذا البحث إلى دراسة التمظهرات الخارجية أو الموازيات النصية والمقصود بها المصاحب النصي الذي ينقسم إلى قسمين : *النص المحيط:وهو ما يدور حول النص من مصاحبات نحو:العنوان الرئيس، العنوان الفرعي، اسم الكاتب، الإهداء، دار النشر، الطبع، الصور،الألوان، الخطوط..... .الخ * النص الفوقي الذي تندرج تحته جل الخطابات الموجودة خارج الكتاب يحرك أفق انتظار القارئ من خلال رؤيته للعنوان والعتبات النصية لأول وهلة وهو ما يسمى بالنصوص الموازية. ركزنا في هذه الدراسة أساسا على التمظهرات الخارجية باعتبارها أحد المفاتيح لدراسة وفك شفرات النص، والتي تساهم في خلق الدلالة وتوسيع أفق القراءة، وخلق علاقة تفاعلية مع المتن، فما هي المصاحبات النصية الأكثر حضورا في هذا المتن السردي والتي ساهمت في خلق الحركة الدلالية والتواصلية داخل الخطاب الروائي ؟ ما هي الدلالات التي تحملها والتي أسهمت في البناء الدلالي العام للنص؟ما مدى قدرة الكاتبة على تحويلها إلى نص جديد معطى داخل الرواية مما يضع القارئ في وضع مشارك في بناء الدلالات ؟وللإجابة عن هذه الإشكالية وأسئلة أخرى وليدة مراحل البحث كان عنوان البحث كالتالي : الحركة الدلالية للمصاحبات النصية في رواية " نادي الصنوبر "المقدمة : ب ولقد كان من أهم دواعي لإا هذا ختيار الرغبة في الوقوف على خبايا و اأغو ر النص النثري السردي الحداثي والانفتاح على تجارب أكثر حداثة والهدف الأساسي هنا هو التأكيد على أهمية العتبات النصية في جذب انتباه المتلقي لولوج عالم النص،وما تتطلبه عملية الإغواء هذه من شحذ لأسلحة اللغة ونصب فخاخ المعنى .كذلك رغبتنا في التعرف على الشكل الجديد الذي صارت تأتي وفقه الرواية المعاصرة والتعرف على العناصر البنائية الجديدة التي توظفها لبنائها لبلوغ مقاصدها الدلالية . ولقد اعترضت طريق بحثنا هذا معيقات لا بد من ذكرها أهمها كون الرواية محل الدراسة جديدة. وإصدارا متأخرا مما صعب وقلل حظوظنا في الحصول على هذه النسخة منها، وقد كان ذلك من الصعوبة بمكان ،كذلك صعوبة تلقي هذا الخطاب السردي الجديد الذي انصهرت في بنيته عناصر كثيرة وتفاعلت . ولدراسة هذه الحيثية وقع اختيارنا على نص الكاتبة _ربيعة جلطي "_ نادي الصنوبر" الروائي باعتباره قيمة بنائية ولغوية ودلالية حداثية على مستوى تقنية أسلوبها المعتمد في تقويم الحدث الروائي المخالفة كثيرا لمعهود الكتابات . ولدراسة هذه الاشكالية عمدنا إلى اختيار الخطة التالية المشكلة من أربعة مباحث : تناول الأول منها سيميائية العنوان ،أما الثاني فقد تناول سيميائية الغلاف طرحنا فيه موضوع الصورة والخط والألوان ،أما المبحث الثالث فنبرز فيه أهم التمظهرات الخارجية التي تجلت في الرواية، ليكون المبحث الرابع مخصصا للنصوص الموازية التي اخترنا منها النصوص الافتتاحية وكذا المقتبسة.Item جماليات الانزياح في النص القرآني - الالتفات أنموذجا -(جامعة غرداية, 2013) خديجة, سويدوكان لجماليات الانزياح من بين المواضيع التي تناولها علماء اللغة في كتبهم وأولوه اهتماما كبيرا لما له من أهمية في البلاغة العربية عموما والبلاغة القرآنية خصوصا ولما لهذا الأسلوب في إيصال المعاني العظيمة بأوضح صورة إلى ذهن السامع والقارئ وقد عرف العرب هذا الأسلوب قديما وإن كان البعض لم يصرح به كلفظ حيث ان ظاهرة الانزياح لافت في مراحل تحديد مفهومها الاضطلاحي خلافا واسعاItem أثر الطباق في القرآن الكريم "جزء تبارك" نموذجا(جامعة غرداية, 2013) طربا قو, شهرزادموضوع أثــر الطـباق في القـرآن الـكريم "جـزء تبـارك" نمــوذجا والذي لم ينل قدرا وافيا من البحث والتحليل في الدرس البلاغــي. وبعد القراءة والإطلاع في كتب البلاغة وإاء جمع المادة ظهر لنا أن البحث يمكن أن يستوي على مبحثين مسبوقين بتمهيد, وقد تعرضنا في المبحث الأول إلى التعريف بالطباق في اللغة والاصطلاح, وآراء علماء البلاغة فيه, ورأينا أقسام الطباق اللفظي والمعنوي.فاشتمل مطلب الطباق اللفظي على قسمين:الأول:طباق الإيجاب والثاني:طباق السلب. وهناك أيضا ما يسمى بإام التضاد لكنه نادر, وقد شرع البحث في انتقاء وتحليل طائفة من الآيـات القـرآنية, وبين بلاغـة الطباق وجـماليته, أما مطلب الطباق المعنوي فكان يشمل الطباق المعنوي الظاهر والخفي.وأخيرا, أختتم البحث بثمرات الدراسـة البـلاغية التي توصلنا أليها كنتائج.Item دراسة دلالية الألفاظ الحجاج سورة البقرة "نموذجا"(جامعة غرداية, 2013) بطاش عائشةموضوع الحجاج في القرآن ،موضوع واسع وعميق خاض فيه أغلب العلماء، سواء في النحو أم ما يتعلق بالسياق والصيغ الصرفية التي ورد بها ،أو في اللغة ،أم ما يتعلق بأفعال التخاطب "أفعال الكلام" ومن بين مباحث اللغة ،نجد سورة البقرة التي تميزت بطابعها الحجاجي، ومناقشتها للذين يتعصبون لدينهم بغر حجة ، بالأدلة والبراهين استدراجا لهم لتقريب الفهم لأذهانهم لقبول الدعوة، لهذا كانت سورة البقرة قد احتوت وتكفلت بعرض الحجج و بسطها لبيان مضمون الرسالة ،و قد تضمنت على أربع من الألفاظ في أربعة مواضع المتعلقة بمفهومنا المدروس، إلا أن الصيغ الفعلية هي الغالبة، والصور في مجملها كلام حجاجي دون نفي وظائف أخرى ويظهر هذا في كيفية محاججة القرآن للكفار لكون الحجاج هو أن يطلب كل واحد أن يرد للآخر عن حجته ومحجته، ومما يصوغ حجاجية السورة كونها خطاب الذي بدوره يقتضي التأثير والإقناع والتغيير الذي هو هدف كل رسالة ودين. Résumé: Le thème de l argumentation dans le coran ,est un sujet long et profond que la plupart de savant ont traite au paravent actuellement, quelque soit dans la grammaire ou ce qui concerne le contenu et les formules morphologie ques qui les évoquent ou bient dans la langue c’est a daire ce qui concerne les actés de conversation et parmi les recherches de la langue . on trouvé dans la version coranique du saurt"bakara » qui se caractérise par sa mature argumentatif et sa discussion a ceux qui complexent a leur religion sans argument .par des prewes et des démonstration pour apporter la compréhension ion a leur esprit d’accepter lévitation . C’est pour ce la que saurât « bakara »avait contenu et assimule,la présentation des arguments 7 Et l’affichait, pour développe , le contenu du message,comme elle avait inclues quartes mots dans quatre position sur les sujets etudies ,mais les formules réelles sont pridomynantes et saurat »bakara »se considère comme une parole argumentative est pour chacun défends sa position et ce qui formule argumentation de saurât »bakara »c est qu’ elle est un discours qui influe et convaincre les lecteur.et le changement qui est but de chaque message et relie légion.Item إبراهيم أبو حميدة أديبا(جامعة غرداية, 2013) عبلة فلاحتناولنا في هذا البحث المعنوان: إبراهيم أبو حميدة أديبا، شخصية لم يعرف عنها سوى أنه أستاذ في التعليم الثانوي، حيث بدأنا بحثنا بمقدمة تلاها مدخل تطرقنا فيه إلى واقع الدراسات الأدبيةفي منظقة غرداية، كما قد عرفنا بهذه الشخصية وبأعماله الأدبيةفي المبحث الألو، أما المبحث الثاني فقد بينا فيه اتجاهاته الشعرية، والمبحث الثالث، يشمل الخصائص الفنية في شعره، أما بالنسبة للأغراض الشائعة في شعره تطرقنا إليها في المبحث الرابع، وأخيرا خاتمة هي عبارة عن استنتاجات لا نستطيع الجزم فيها إمنا هي نقطة انطلاق لبداية بحث جديد منتهجين المنهج الوصفي التحليلي وقد دعمنا بحثنا بأربعة ملاحق هي كالتالي: الملحق الأوليضم صور الأديب والثاني يشمل صور لمقالات صحفية لإبراهيم ابو حميدة، أما المبحث الثالث يحوي قصائد مدونة بخدط يد الشاعر وملحق رابع عبارة عن صورة لشهات تكريمية للأديب.